詩(shī)詞·散曲《詠荊軻》原文與翻譯、賞析

[晉] 陶淵明

燕丹善養(yǎng)士^②，志在報(bào)強(qiáng)嬴^③。

招集百夫良^④，歲暮得荊卿^⑤。

君子死知己^⑥，提劍出燕京。

素驥鳴廣陌^⑦，慷慨送我行。

雄發(fā)指危冠^⑧，猛氣沖長(zhǎng)纓^⑨。

飲餞易水上^⑩，四座列群英。

漸離擊悲筑⁽¹¹⁾，宋意唱高聲⁽¹²⁾。

蕭蕭哀風(fēng)逝⁽¹³⁾，淡淡寒波生。

商音更流涕⁽¹⁴⁾，羽奏壯士驚⁽¹⁵⁾。

心知去不歸，且有后世名。

登車何時(shí)顧⁽¹⁶⁾，飛蓋人秦庭⁽¹⁷⁾。

凌厲越萬(wàn)里⁽¹⁸⁾，逶迤過(guò)千城⁽¹⁹⁾。

圖窮事自至⁽²⁰⁾，豪主正征營(yíng)⁽²¹⁾。

惜哉劍術(shù)疏⁽²²⁾，奇功遂不成。

其人雖已沒⁽²³⁾，千載有余情。



〔注釋〕

①本篇選自《陶淵明集》。荊軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)人，后入燕，為燕太子丹報(bào)仇，以奉獻(xiàn)燕國(guó)地圖為名，藏匕首刺秦王，不成被殺。事詳見《史記·刺客列傳》。②燕丹，燕太子丹。士，指諸侯的門客。③強(qiáng)嬴，指秦國(guó)，秦王姓贏，故稱。燕太子丹曾在秦國(guó)作人質(zhì)，因秦王對(duì)他不好，逃回燕國(guó)，便招募勇士，圖謀刺殺秦王。④百夫良，百里挑一的杰出人才。⑤荊卿，即荊軻，卿是尊稱。⑥死知己，為知己者而死。⑦素驥，白馬。《史記》載荊軻從燕國(guó)出發(fā)時(shí)，太子丹與門客都穿戴白色衣冠以表死別，相送于易水之上，故作者推想馬也是白的。⑧指，撐起。危冠，高冠。⑨長(zhǎng)纓，用以結(jié)冠的絲帶。⑩易水，在今河北易縣西，東流至定興縣西南。(11)漸離，高漸離，荊軻的好友，善于擊筑。筑，古代的一種樂(lè)器，形狀像箏。(12)宋意，燕國(guó)的勇士。(13)蕭蕭，風(fēng)聲。荊軻出發(fā)的時(shí)候曾歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，為此句之本。(14)商音，商聲為五音之一，其音悲涼。(15)羽奏，羽聲也為五音之一，其音激昂。(16)顧，回頭看。(17)蓋，車蓋，此指車子。(18)凌厲，勇往直前的樣子。(19)逶迤，曲折漫長(zhǎng)的樣子。(20)圖，指燕國(guó)地圖。荊軻將匕首藏在圖中，圖窮而匕首現(xiàn)。事，指謀刺秦王之事。(21)豪主，指秦始皇。征營(yíng)，同“怔營(yíng)”，受驚的樣子。(22)疏，生疏。(23)其人，指荊軻。沒，死。



〔分析〕

清代的大詩(shī)人龔自珍曾有《舟中讀陶詩(shī)》云：“陶潛詩(shī)喜說(shuō)荊軻，想見《停云》發(fā)浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無(wú)多。”雖然其中寓有龔氏自己的身世之感，卻也看到了陶淵明在歌詠荊軻中寄托了慷慨激烈的志趣。這首《詠荊軻》是陶詩(shī)中豪放風(fēng)格的代表作。

前四句像是一篇引子，由燕太子丹而引出荊軻，說(shuō)他善于養(yǎng)士的目的在于要報(bào)強(qiáng)秦之仇，他的門客都是百里挑一的豪杰之士，而“歲暮得荊卿”一句不僅歸到荊軻，而且給荊軻的出場(chǎng)涂上了一層卓然獨(dú)立、氣壓群雄的傳奇色彩。于是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，續(xù)寫荊軻出京時(shí)的非凡氣宇。他既下了“士為知己者死”的決心，因而提劍出都，慨然赴命了。當(dāng)時(shí)送行的場(chǎng)面是悲壯動(dòng)人的，據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》與《史記》的記載，太子丹與他的賓客們都一律穿著縞衣素服去易水邊給荊軻餞行，因?yàn)榇蠹倚睦锒济靼走@是死別，所以詩(shī)人想像那些良馬也必然是白色的，它們?cè)诖蟮郎纤圾Q，像是預(yù)知荊軻的一去不返。詩(shī)人用怒發(fā)沖冠、猛氣沖纓來(lái)刻劃荊軻的英雄氣概，猶如寥寥幾筆粗獷有力的線條，便將一個(gè)嫉惡如仇的俠士形象勾勒得形神俱現(xiàn)了。餞別一段也主要依據(jù)《史記》的記載：“既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。’復(fù)為羽聲忼慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。”而《淮南子》上又說(shuō)：“高漸離、宋意為擊筑而歌于易水之上。”陶淵明采用了這種說(shuō)法，意在從對(duì)送行之人的側(cè)面描寫中烘托出悲慨蒼涼的氣氛，使主角荊軻的形象更為豐滿。高漸離撼人心魄的筑聲，宋意響遏行云的高歌，商音凄楚，羽奏激昂，悲風(fēng)蕭蕭，寒波淡淡，一切都染上了悲壯的色彩。“心知”一句既是指送行之人，也兼指荊軻本人，所以下面便轉(zhuǎn)到入秦行刺的描寫。“登車”以下四句用了鋪陳排宕之筆寫荊軻的義無(wú)反顧，凌厲直前，表現(xiàn)他叱咤風(fēng)云、氣貫長(zhǎng)虹的膽魄。“圖窮”二句將其行刺秦王的種種過(guò)程包舉在十個(gè)字之中，而荊軻將生死置之度外的無(wú)畏精神至此也達(dá)到高峰。“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”二句將前文陡然推倒，英雄慷慨激烈的豪情，只換得千古的憾恨而已。這里既交代了荊軻的結(jié)局，也表明了自己鮮明的愛憎。因而最后詩(shī)人感嘆道：荊軻雖死，然千年之下，他的事跡依然令我激動(dòng)不已。

詩(shī)人又采取了烘云托月的手法，著力于氣氛的渲染與次要人物的陪襯，如“燕丹”、“百夫良”、“群英”、“漸離”、“宋意”等，但他們都圍繞著荊軻這個(gè)中心人物而活動(dòng)，這就是虛實(shí)互用的方法。此詩(shī)的語(yǔ)言也一反陶詩(shī)舒展平淡的風(fēng)格，而多用凝煉而富于強(qiáng)烈感情色彩的詞句，因而后人每每以此詩(shī)為陶詩(shī)中“金剛怒目”(魯迅語(yǔ))式的典型之作。

至于這首詩(shī)深一層的寓意，有人以為反映了陶淵明對(duì)宋武帝劉裕弒奪晉室的憤恨，說(shuō)明他心系舊朝，渴望有視死如歸的豪杰之士出來(lái)為晉復(fù)仇。如結(jié)合陶淵明一生的出處行藏來(lái)看，這種分析是不無(wú)道理的，然而從詩(shī)的本身很難找到具體的實(shí)證。但它至少說(shuō)明詩(shī)人在平靜安謐的田居生活之中仍然不忘家國(guó)，心中時(shí)時(shí)激蕩著感情的波瀾，這首詩(shī)便是借詠史而偶然一露其崢嶸而已。

順便指出，在陶淵明之前以荊軻事跡為題材的詩(shī)已有漢末阮瑀和西晉左思的作品。阮瑀的《詠史詩(shī)》其二說(shuō)：“燕丹善勇士，荊軻為上賓。圖盡擢匕首，長(zhǎng)驅(qū)西入秦。素車駕白馬，相送易水津。漸離擊筑歌，悲聲感路人。舉坐同咨嗟，嘆氣若青云。”此詩(shī)截取了易水送別的場(chǎng)面加以鋪陳描寫，陶詩(shī)顯然有受其影響的痕跡。左思的《詠史詩(shī)》其六說(shuō)：“荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若旁無(wú)人。雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，得之若千鈞。”此詩(shī)側(cè)重于荊軻燕市酣飲，旁若無(wú)人的片段，表達(dá)了作者藐視豪強(qiáng)的不屈個(gè)性，也是以史詠懷的名作。

〔評(píng)說(shuō)〕

朱熹《朱子語(yǔ)類》：“淵明詩(shī)，人皆說(shuō)平淡，余看他自豪放，但豪放得來(lái)不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人，如何說(shuō)得這樣語(yǔ)言來(lái)。”

蔣薰《陶淵明集》評(píng)：“摹寫荊軻出燕入秦，悲壯淋漓，知潯陽(yáng)之隱，未嘗無(wú)意奇功，奈不逢會(huì)耳。先生心事，逼露如此。”