古文觀止·《左傳》·展喜犒師

(僖公二十六年)

齊孝公伐我北鄙 ^【1】， 公使展喜犒師^【2】。使受命于展禽。

齊侯未入竟 ^【3】， 展喜從之。曰：“寡君聞君親舉玉趾， 將辱于敝邑， 使下臣犒執事。”齊侯曰：“魯人恐乎?”對曰： “小人恐矣， 君子則否。”齊侯曰： “室如縣罄 ^【4】， 野無青草， 何恃而不恐?”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公^【5】， 股肱周室^【6】， 夾輔成王， 成王勞之而賜之盟。曰： ‘世世子孫， 無相害也。’載在盟府^【7】， 太師職之^【8】。桓公是以糾合諸侯而謀其不協， 彌縫其闕而匡救其災， 昭舊職也 ^【9】。及君即位， 諸侯之望曰： ‘其率桓之功 ^【10】。’我敝邑用不敢保聚。曰： ‘豈其嗣世九年， 而棄命廢職， 其若先君何!君必不然。’恃此以不恐。”齊侯乃還。



【注釋】

【1】 齊孝公： 齊桓公的兒子。鄙 (bi)： 邊遠地方。

【2】 公： 指魯僖公。犒 (kao)： 慰勞。

【3】 竟： 同“境”。

【4】 縣： 同“懸”。罄 (qing)： 中間空虛的樂器。

【5】 周公： 周文王的兒子， 名旦， 魯國的始祖。大公： 即呂望， 姜姓， 通稱姜太公， 齊國的始祖。大同“太”。

【6】股：大腿。肱(gong)：胳膊由肘到肩的部分。“股肱”，意為得力的助手。這里作動詞用，意為輔佐。

【7】載：載言，指盟約。盟府：掌管盟約文書檔案的官府。

【8】職：動詞，掌管。

【9】舊職：從前的職守。即指齊始祖姜太公股肱周室的事業。

【10】率：遵循。桓：指齊桓公。



【賞析】

“犒”，《辭源》釋為“以酒食慰勞軍隊”。從字義上看，應是指軍隊班師回朝時的慰勞。“齊孝公伐我北鄙，公使展喜犒師。”據《史記·十二諸侯年表序》：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記(即《春秋》)具論其語，成《左氏春秋》。”可見《左傳》作者系魯人，所以稱魯國為“我國”。齊軍攻打魯國，魯國卻派展喜“犒”齊軍，以酒食來慰勞侵略者，豈不是以羔羊投虎口，滑天下之大稽?一個“犒”字，令人疑云頓生，不禁想揣摩這一個“犒”字后面隱藏的深意。“文似看山不喜平”，喜好山水的人都知道，如放眼看去，山水盡收眼底，平淡無奇，游興一定索然。只有峰回路轉，煙斜霧橫的景象，方才有無窮的令人流連回味的余地。好的文章正是從人們這種心理出發，往往以意外之筆開篇，震醒全文，令讀者興趣盎然。

“使受命于展禽”，意為僖公叫展喜到展禽那里去接受犒勞齊軍的辭令。展禽是展喜的哥哥，食邑于柳下。展喜是前去犒軍的，卻要特意與兄長請教研討一番辭令。這番辭令與犒軍又有什么聯系呢?在齊軍大舉進犯的緊急形勢下，不去積極籌劃如何備戰，卻忙碌于犒軍與辭令之中，這又究竟是怎么一回事?如此種種，使人如墜煙霧之中，一時竟摸不著頭緒。

“齊侯未入竟，展喜從之。曰：‘寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執事。’”為第一層。齊軍雖未入境，但隱隱已有進犯之氣。而對這種情況，展喜卻言稱“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊稱對方侵犯是“親舉玉趾，將辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱對方的意思，而是自己受委屈的含意，相當于“枉顧”、“屈尊”等詞，是對對方來訪的客氣謙詞。措辭禮數周到，神態不慌不忙，儼然胸有成竹。更耐人尋味的是，在這番言辭中，展喜不提對方進犯一事，而稱對方此行是來訪，巧妙地為自己犒勞齊師張目，顯得合乎情理。文章至此，已呼應了上文“犒軍”與“辭令”二線，而由于對犒軍沒有具體展開，卻騰出筆墨詳寫展喜的一番辭令，使文章的焦點迅速凝聚在“辭令”之中。好文章總是強調突出重點，不枝不蔓，猶如山沓云深之處，突然顯現一條小徑，使人可以拾階而上，探險尋幽。

“齊侯曰：‘魯人恐乎?”對曰：‘小人恐矣，君子則否。’”為第二層。惡虎決不會因羔羊哀哀求告而饒了它的性命， 侵略者當然也不會因被侵略國禮數周到就按捺下侵略欲望。“魯人恐乎?”這一句話， 表明齊侯不僅未被展喜言辭所動， 反而赤裸裸地聲稱自己此行并非來訪， 而是侵略。視對方忍讓為軟弱可欺， 往往是自以為強大的人之共同心理。侵略人家， 還要問人家是否害怕， 其中的狂傲， 基于的正是不把對方放在眼里的心理， 并帶有一種如貓戲鼠的挑釁和放肆。在這種情形下， 展喜表現的卻是那么從容鎮定， 不卑不亢：“小人恐矣， 君子則否。”一派大義凜然之氣。文章至此， 我們已不難明白展喜犒軍并非是向對方屈膝投降， 而別有一番用意。同時也使人不禁為展喜捏了一把汗， 在齊軍強大的攻勢面前， 在狂傲的齊侯面前， 僅僅憑借辭令就能擊退齊軍嗎?

“齊侯曰： ‘室如縣罄……’”至“恃此以不恐”為第三層。“縣罄”， 即懸罄， 罄同磬， 磬懸掛時， 中間高而兩面低， 其間空洞無物。家室貧乏， 屋無所有， 而房舍高起， 兩檐下垂， 如古罄懸掛的樣子， 所以室如縣罄， 意指府庫空虛。“室如縣罄， 野無青草， 何恃而不恐?”在這種反向中， 視對方若無物的狂傲之氣咄咄逼人， 但也或多或少地夾雜著齊侯對展喜的從容鎮定之困惑。而讀者卻可以在齊侯的困惑中， 豁然釋開原先的幾個困惑： 原來魯國之所以面對強大的齊國的進犯不去積極備戰， 而求助于“犒軍”、“辭令”， 正是由于魯國“室如縣罄， 野無青草”， 軍事力量軟弱的魯國， 怎能以此去抗衡聲勢顯赫的齊軍?求助于“犒軍”與“辭令”， 多少也是弱小國家在強國面前無可奈何的悲哀。同時， 也使人明白何以齊侯在展喜面前如此放肆狂妄， 原來正是他視魯國“室如縣罄， 野無青草”。但是， 三尺之孤，尚有一搏， 何況眾志成城?! 以軍事力量抗爭雖無必勝把握， 但難道“犒軍”和“辭令”就能使狂妄的齊侯面壁思過， 退避三舍嗎? 一念及此， 令人對文中情境方有幾分明白， 卻又不免疑慮重生。

怯懦者， 往往在黑云壓城面前魂飛魄喪， 哀嘆命運乖蹇; 強者， 唯有強者， 才能在亂云飛度中， 依然從容不迫， 以無畏的勇氣， 在危機中開拓出機遇的曙光。展喜正是在這種危機四起、險象環生的情境中， 顯示了自己過人的膽識與才智。首先， 展喜陳述自己所恃的是先王之命。當時周室雖然衰微， 但欲成霸業者， 也只能是挾天子以令諸侯， 自然沒有誰敢公然表示藐視周室。“昔周公、大公： 股肱周室， 夾輔成王， 成王勞之而賜之盟。曰：‘世世子孫， 無相害也。’載在盟府， 大師職之。”表明齊、魯原是世代友好， 且有天子為他們締結的盟約， 此其一;“桓公是以糾合諸侯而謀其不協， 彌縫其闕而匡救其災， 昭舊職也。及君即位， 諸侯之望曰：‘其率桓之功。”指出， 齊孝公之父齊桓公正是因為遵守盟約， 廣修仁義而終成霸業， 而現在諸侯各國對齊侯也寄托了同樣的愿望， 此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰：‘豈其嗣世九年， 而棄命廢職， 其若先君何! 君必不然。’”大意是：我國之所以不敢修筑城池，繕治甲兵，作戰爭的準備，是因為認為“難道您繼承君位九年，就要背棄先王的命令，廢棄以前的職責嗎?要是這樣，怎么能對得住逝去的太公和桓公呢?想來齊君一定不會是這樣干的。”申明魯國之所以不聚兵相爭非不能，是不為也，其原因是基于對齊侯的信賴。此其三。一席言說，乍看貌似謙恭平淡，沒有一句譴責齊侯侵略的行徑，但細細品來，卻覺得柔中帶剛，綿里含針，辛辣有力，具有豐富的潛臺詞：第一，齊侯如果侵犯魯國，那就是公然違背天子命令，踐踏盟約，背信棄義;第二，齊侯如果侵犯魯國，那就是叛逆孝道，并將失去人心;第三，魯國之所以不興兵相抗，并不是軟弱可欺，所以對齊侯也絕不會恐懼。

如果說，齊國的強大和魯國的弱小，決定了展喜只能把激烈的抗爭寓于貌似謙恭平和的言辭中;那么，齊侯的倨傲無禮，則又決定了展喜在平淡中透露出激烈的抗爭與捍衛祖國尊嚴的慷慨。而且，更重要的是，柔轉為剛，存在著一個假定，即如果齊侯侵略魯國;剛轉為柔，同樣也存在著一個假定，即齊侯撤軍回國。同時，這時柔還有一個更大的假定，如果齊侯撤軍回國，那齊侯就是仁義之人，齊侯也就因此有望重振父業，成為一代霸主;反之，則一切將付之東流。

齊侯是個頗為自負的人，他之所以急急忙忙攻打魯國，正是基于想重溫乃父齊桓公霸業的舊夢。展喜一番剛柔相濟的言辭，可以說是吃透了齊侯的心理。孫子曰：“知己知彼，百戰不殆。”一個心理被對方吃透的人，難道還能不為對方的言辭所折服嗎?“齊侯乃還”，正是在這種情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的結果。

文章至此，猶如登山而終至峰頂，云開日出，一片澄明。我們贊嘆展喜于危亂之中不辱使命的才智以及爐火純青的言辭技巧，我們也同樣贊嘆作者騰挪變幻、搖曳生姿的藝術匠心。