清·錢泳²

后生家每臨事³，輒曰：“吾不會做。”此大謬也。凡事做則會，不做安能會耶?又，做一事，輒曰：“且待明日。”此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循⁴，大誤終身。

家鶴灘先生有《明日歌》最妙⁵，附記于此：“明日復明日，明日何其多! 我生待明日，萬事成蹉跎⁶。世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何⁷?請君聽我明日歌。”

1本文是《履園叢話》中的一則，標題為后人所加。2錢泳(1759-1844)：字梅溪，擅長書法、詩、畫，有《梅溪文鈔》，《履園叢話》等。3后生家：年輕人。4因循：遲延茍且。5家：吾家，古代稱同姓者為“吾家”。鶴灘先生：錢鶴灘，名福。6蹉跎：時間虛度而無成就。7百年：指一生。幾何：多少。

【析點】 這則筆記是一位仁厚長者在耐心地教誨“后生家”，他提醒遇事一要勇于承擔，不要畏葸不前;二要珍惜時光，不要推拖時日。內容頗有積極意義，所言“做則會，不做安能會”、“一味因循，大誤終身”諸語，出語平易，而含義深刻精到，富于鼓勵與鞭策的力量。

這則筆記分為正文和“附記”兩部分，正文是作者的議論，“附記”引用他人詩歌，補充、印證自己的論點，這是一種靈活簡便的手法;特別是在“筆記”這種隨筆、雜記式的文章中，運用起來更顯親切自然。

要說明的是，《明日歌》最早的作者是明代的文嘉，鶴灘先生只是改動了其中個別字句而已，可見《明日歌》在當時民間口頭流傳甚廣。此《明日歌》語言平順，但頗富警策意義，確實起到了深化本文中心思想的作用。另外，這則筆記議論的是兩個問題，附詩只針對了其中第二個問題，使人易于忽略所議的前一問題，不能不說這是寫作中的一點疏漏。