宋·蘇軾²

元豐六年十月十二日夜³，解衣欲睡，月色人戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫⁴，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。

1本文選自《東坡志林》，作于被貶黃州時。承天寺：在湖北省黃州市。2蘇軾(1037-1101)：字子瞻，號東坡居士。宋代大文學家。有《蘇東坡集》、《東坡樂府》、《東坡志林》等。3元豐六年：公元1083年。元豐：宋神宗年號。4藻荇(xing)：水藻與荇菜，泛指水草。

【析點】 蘇軾記承天寺之游，先寫此游的緣起即為“入戶”的“月色”所引動;接寫承天寺夜景即庭下如水的月光;再寫由此引發的感慨即賞月者少。夜景為全文最精彩處，但緣起與感慨也很有深味。

承天寺大約并無勝景，夜游此寺純為賞月。蘇軾寫月光用了兩個比喻，看似平常，實為匠心獨運：他以空明的積水比喻滿庭晶瑩的月光，以水中的藻荇比喻竹柏在月光中投下的浮影，想像奇特，繪景別致，但這還不是東坡本色。東坡的獨到處在于，前一個比喻的本體物——月光——并未出現，實有的月光幻化為虛擬的積水;后一比喻緊承前一比喻，兩個比喻合成一個完整的畫面，虛擬的藻荇反似幻化為空明積水中的實有物，連前一比喻中虛擬的積水也隨之化而為實了;此時再點出本體物“竹柏影”，剛剛化為實者隨即又還原為虛。如此虛虛實實，虛實相間，不但使難以描摹的月色具體地呈現在我們面前，而且使承天寺的月夜又涂上一層空靈奇幻的色調，倍增情韻。結尾處感慨良宵佳境而“少閑人”領略，似是慶幸自身被貶后的投閑置散，又似惋惜美景之被棄置，也似稱賞自身與月夜的融合為一，種種情愫，難以盡述。