蘇軾

參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。

云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

這首詩，是元符三年(1100)六月，蘇軾自儋州(今海南省儋縣)遇赦，北還渡海時所作。

首聯： “參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。”扣合詩題寫“夜渡海”所見所感。“參”，參星，“斗”，北斗星。二星在不同季節和夜晚時間方位是不同的。這里的“參橫斗轉”是夏季景象。詩人夜間渡海，只見水天相接，無邊無際，遙望天空，參星已橫，斗星已轉，便判斷： “快要三更了!”黑暗即將過去，光明就在前頭，一語雙關，寫景抒情，抒發自己興奮的心情。回顧幾年來的流放生活，好象“苦雨”、“終風”，終于“也解晴”了。連綿不斷的雨叫“苦雨”，大風稱“終風”。詩人一生在激烈的政治斗爭中度過，屢遭貶斥，得不到新舊兩黨之間任何一方的同情和支持，風風雨雨，道路坎坷，如今年過花甲，終于熬出頭了，所以不勝驚喜地唱出“苦雨終風也解晴”這一句。

頷聯： “云散月明誰點綴，天容海色本澄清。”詩人進一步寫海天景色，參橫斗轉，三更過后，云散月明，只見海闊天空，這壯麗如畫的美好景色，究竟是誰個在“點綴”著的呢，抑還是本來就是“澄清”的呢? 言外之意是蔡京、章惇一伙當道的“苦雨終風”終于過去了，“云散月明”恢復了澄清的“天容海色”的本來面目，自己終獲得自由，可以北歸了。這一聯化景物為情思，景語就是情語。

頸聯： “空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。”用了兩個典故。“魯叟”指孔子。他在《論語·公冶長》里說： “道不行，乘桴浮于海”，意思是不能行道于中國，我就坐上木筏漂海而出，尋找能行道的地方去。詩人一生多次上書朝廷，提出了改革弊政的方案，但卻受到多次排擠和打擊，一貶再貶，成為“罪人”。他象孔子那樣，空有“乘桴”而去的行道之志，卻毫無成就。詩人是在渡海中寫詩，“乘桴”一詞，切合情景，表達了無限感慨，耐人尋味。“軒轅”，就是黃帝。黃帝奏樂的典故出于《莊子·天運》： “黃帝張咸池之樂于洞庭之野。”詩人這里表面上是以黃帝奏咸池之樂來形容大海洶涌澎湃的波濤聲，實際是借指中原故國的情韻，以區別于在南荒所領略的異土風情。粗識，稍稍懂得一點，這是一種謙虛的說法。這二句借典故寫出了詩人一生的苦難經歷和此時此刻心潮起伏、難以自己的復雜心情。

尾聯以曠達語對幾年的南荒生活進行總結： “九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”“九死”，即多次地死，“茲游”，指在海南島的四年經歷，也包括今夜渡海。全聯大意是我來到這荒遠之地，即使“九死”也不悔恨了，因我看到了海內所看不到的“奇絕”景色，這是生平中最難得的機會呀!話雖這么說，我們卻要體會詩人的言外之意。詩人多次被貶，最后直至南荒，欲置之于死地，對此他豈無絲毫怨恨之意? 此處實是對政敵的調侃，將不滿之意出之于戲笑、幽默，表現了東坡倔強的性格、曠達的襟懷! 這也是東坡的詩文本色。

查慎行：前半四句俱用四字作疊而不覺其板滯，由于氣充力厚，足以陶鑄熔冶故也。

紀昀：前半純是比體，如此措辭，自無痕跡。(《瀛奎律髓匯評》下)

“云散月明誰點綴”，問章惇也。“天容海色本澄清”，公自謂也，凡此種聯句，必不可傅會，典實注繁，則詩旨反為所晦。此詩，人皆知為北歸作者。

(王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷四十三)