明·劉基

工之僑得良桐焉，斫而為琴¹，弦而鼓之，金聲而玉應。自以天下之美也，獻之太常²。使國士視之³，曰：“弗古!”還之。

工之僑以歸，謀諸漆工⁴，作斷紋焉;又謀諸篆工⁵，作古窾焉⁶;匣而埋諸土。期年出之⁷。抱以適市⁸。貴人過而見之，易之以百金⁹，獻諸朝，樂官傳視，皆曰：“稀世之珍也。”

工之僑聞之，嘆曰：“悲哉，世也! 豈獨一琴哉?莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。”遂去，人于宕冥之山¹⁰，不知其所終。

1斫(zhuo)：砍削。2掌管禮樂的官吏。3國士：一國的杰出人物。4諸：之于。5鐫刻工匠。6窾(kuan)：通“款”，即“款識”，古代鐘鼎彝器鑄刻的文字。7期年：整一年。8適：前往。9易：交換。10宕冥之山：假托的山名。宕冥：高不可測的蒼天。

【析點】 工之僑以“良桐”制琴，琴“金聲而玉應”，因其“美”獻給主管禮樂的官府，豈料卻因“弗古”而被棄還。要“古”么? 好了，聰明的工之僑將這張琴進行了一番仿古加工，“作斷紋”、“作古窾”，又裝在匣中“埋諸土”。一年后掘出，以“百金”售于“貴人”，“貴人”再獻給主管禮樂的官府，就視為“稀世之珍”了。同一張琴獻給同一伙“樂官”，“樂官”竟是截然相反的兩種態度，足見這伙“樂宮”崇古鄙今的極壞風氣，同時，又可見其不辨良莠、不識真偽而盲目崇古的愚昧無知。何等可笑、可悲! 作者寫到這里并未擱筆，接著又寫了工之僑對此事的言與行。工之僑感嘆道：“悲哉，世也! 豈獨一琴哉? 莫不然矣!”好一個“世也!”“莫不然矣!”這一筆猶一柄利劍，直刺封建社會整個昏庸、黑暗世道! 在這樣的一個封建社會里琴的悲劇不正是人的悲劇么? 工之僑以為“不早圖之，其與亡矣”，于是“入于宕冥之山”。他不肯與這個社會世道同流合污，毅然與之決裂。

作者寫“琴”的遭遇，運用強烈對比手法，故事的矛盾格外鮮明、突出。結尾以點睛之筆，揭示全文主旨，文簡而力勝千鈞