詩歌·虞集詩《至正改元辛巳寒食日示弟及諸子侄》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

江山信美非吾土，飄泊棲遲近百年。山舍墓田同水曲，不堪夢覺聽啼鵑。

(據《元詩選》初集《道園學古錄》)

虞集(1272—1348)，字伯生，號道園，人稱邵庵先生。祖籍四川，遷崇仁(今江西省崇仁縣)。大德初薦授大都路儒學教授，累遷奎章閣侍書學士。晚年告病辭歸。能詩文，其時號為大家，著有《道園學古錄》等。

《至正改元辛巳寒食日示弟及諸子侄》一詩是虞集《道園學古錄·歸田稿》卷四中的作品，此時作者虛齡七十。虞集是南宋名相虞允文的五世孫，世代書香，他在一首七律詩題里說：“集家世以文學為業，亂離顛沛，憂患困苦，無敢失墜。”(見《道園學古錄》卷二十九)他很重視這樣的門第。中國古代傳統觀念對祖墳極為重視，虞集也一樣，他的《在朝稿》卷三中有一首《到先隴為墓人作》七律，開頭說：“未忍他鄉作故鄉，故因使騎入陵陽。”因公外出仍要迂道掃墓，并且叮囑看墳人好好培修。在選的這一題目里，作者一共寫了兩首詩，第一首“疾風吹雨作春深，抱膝西窗獨自吟。百世詩由千古事，只憑孫子不虛心”，表現作者對“百世詩書千古事”的一往情深。從兩首詩的內容看，作者因為寒食日未能親自祭掃祖墓感慨萬端。寫這首詩時作者虛齡已七十，在古代“人生七十古來稀”，很容易有“狐死正丘首”的感覺。

“江山信美非吾土”，用《登樓賦》的名句道出無限思鄉之情。“飄泊棲遲近百年”，這句話有兩層意思： 一層指家庭的遷徙，另一層，“百年”借指一生，指飄泊棲遲將了一生。此時作者已經歸田，息影宦途了。“山舍墓田同水曲”，兩地迢迢，雖然同濱江岸，可是何年何月可以遠返蜀地?此種情懷每逢寒食節近就愈加難堪，而杜鵑卻偏偏催歸，令人如何忍受?“不堪夢覺聽啼鵑”，從“等是有家歸未得，杜鵑休傍耳邊啼”化來，但多了一層意思。“不堪夢覺聽啼鵑”，這個夢即指還鄉之夢，夢中還鄉，夢后凄慘，卻偏偏在夢覺時聽到杜宇催歸的聲音。一般人用杜鵑只取“不如歸去”的意思，而蜀地人用就更為親切，因為杜宇傳說中是古蜀帝魂，是蜀鳥，以蜀人而在他鄉聞蜀鳥，其情懷自與他人不同。本詩第一句只說“江山信美非吾土”，第二句接著感慨“飄泊棲遲近百年”，那末“吾土”何在呢? 第三句只交代“山舍墓田同水曲”，在何地水曲也沒有點明，而末句卻巧妙地運用“啼鵑”這種蜀鳥點出思蜀的深切。這一句確實用得恰當而且內涵豐厚。絕句以少數字表現豐富的內容，必須講究用詞的精煉，內涵的包容。可以說這首詩的精彩處在末句，但如果沒有前三句的層折而下，這末句的“不堪”就沒有力量，因此我們既要注意最精彩的語句，又要注意全篇的結構。