李商隱詩(shī)《隋宮》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花?

題目“隋宮”，指隋煬帝楊廣在江都(今江蘇揚(yáng)州)所建的江都、顯福、臨江等豪華的行宮。

首聯(lián)中的紫泉即紫淵。司馬相如《上林賦》寫長(zhǎng)安形勝，有“丹水更其南，紫淵徑其北”之語(yǔ)，這里避唐高祖李淵諱，改紫淵為紫泉，指代長(zhǎng)安。蕪城，指隋宮所在的江都。鮑照見廣陵(即隋時(shí)的江都)故城荒蕪，作《蕪城賦》，流傳廣遠(yuǎn)，因以蕪城指代廣陵。這一聯(lián)的大意是： 長(zhǎng)安本是“帝家”，現(xiàn)在卻想把江都作為“帝家”。什么原因呢?沒有明說(shuō)，還須從上下對(duì)比中去領(lǐng)會(huì)。有人把上句“紫泉宮殿鎖煙霞”解釋成“長(zhǎng)安的宮殿棄置不用，為煙霞所鎖”，這似乎不大確切。詩(shī)人把長(zhǎng)安的宮殿和“煙霞”聯(lián)系起來(lái)，意在表明它巍峨壯麗，高聳入云。王維的“云里帝城雙鳳闕”，白居易的“宮闕入煙云”，都可作為例證。用“紫泉”代替長(zhǎng)安，也是為了選有色彩的字而與“煙霞”相映襯，從而烘托長(zhǎng)安宮殿的巍峨壯麗。這樣巍峨壯麗的長(zhǎng)安宮殿，不是滿可以作為“帝家”長(zhǎng)住下去嗎? 為什么要讓它空“鎖”于“煙霞”之中，卻“欲取蕪城作帝家”呢?不言而喻，就因?yàn)榻嫉男袑m更豪華，在那里更好玩。對(duì)于一味貪圖享樂而又大權(quán)在握為所欲為的皇帝來(lái)說(shuō)，哪兒好玩就到哪兒去。據(jù)史書記載： 楊廣不僅開鑿了二千里的通濟(jì)渠，沿途筑離宮四十余所，多次到江都去玩;還開鑿了八百余里的江南河，“又?jǐn)M通龍舟，置驛宮”，準(zhǔn)備到杭州去玩，只是未及實(shí)現(xiàn)罷了。

頷聯(lián)中的“日角”，是古代星相家的術(shù)語(yǔ)。人的額骨中央隆起如日，叫“日角”，被認(rèn)為是“帝王之相”。李淵在隋朝任太原留守時(shí)，唐儉勸他起兵奪權(quán)，有“明公日角龍庭”等語(yǔ)(見《舊唐書·唐儉傳》)，這里即以“日角”指代李淵?！板\帆”，指代楊廣南游時(shí)所乘的龍舟，其帆用宮錦織成。詩(shī)人已在首聯(lián)點(diǎn)出“欲取蕪城作帝家”，按照邏輯，頷聯(lián)就應(yīng)該寫怎樣“取”蕪城作帝家了。他并沒有違背這一邏輯;卻不作鋪敘，而用虛擬推想的語(yǔ)氣說(shuō)：“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯?！比绻皇怯捎谟“炎勇涞搅死顪Y的手中，楊廣不會(huì)以游幸江都為滿足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧! 這就既包含了“取”蕪城作帝家，又超越了“取”蕪城作帝家。更重要的是，還表現(xiàn)出楊廣的窮奢極欲導(dǎo)致了亡國(guó)的后果，而他還至死不悟。其用筆之靈妙，命意之深婉，真出人意料! 沈德潛說(shuō)：“用筆靈活，后人只鋪敘事實(shí)，所以板滯也?！奔o(jì)昀說(shuō)：“無(wú)限逸游，如何鋪敘?三、四只作推算語(yǔ)，乃并未然之事亦包括無(wú)遺，最善用筆。”這都評(píng)得很好。

頸聯(lián)更是公認(rèn)的佳句。《昭昧詹言》說(shuō)它“興在象外，活極妙極，可謂絕作”，是當(dāng)之無(wú)愧的。怎么個(gè)妙法呢?讓我們作一些分析。按這兩句詩(shī)，涉及楊廣逸游的兩個(gè)故實(shí)。一個(gè)是放螢： 楊廣曾在洛陽(yáng)景華宮搜求螢火蟲數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”;在江都也放螢取樂，還修了個(gè)“放螢院”。另一個(gè)是“栽柳”： 白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水;西至黃河?xùn)|致淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪;南幸江都恣佚游，應(yīng)將此樹映龍舟?！边@兩個(gè)故實(shí)，自成對(duì)偶，可以構(gòu)成律詩(shī)中間的一聯(lián)。但李商隱卻不屑于作機(jī)械的排比，而是把“螢火”和“腐草”、“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來(lái)，于一“有”一“無(wú)”的鮮明對(duì)比中感慨今昔，深寓荒淫亡國(guó)的歷史教訓(xùn)?！坝诮窀轃o(wú)螢火”，這不僅是說(shuō)當(dāng)年“放螢”的地方如今已成廢墟，只是“腐草”而已;更深一層的含義是，楊廣為了“放螢”夜游，窮搜極捕，使螢火遭受浩劫，至今腐草也不敢生螢?！敖K古垂楊有暮鴉”，當(dāng)然渲染了亡國(guó)后的凄涼景象，但也另有深意。上句說(shuō)于今“無(wú)”，自然暗示昔年“有”，但“有”的背景，卻昔非今比。昔日楊廣“乘興南游”，“千帆萬(wàn)馬”，水陸并進(jìn)，鼓樂喧天，旌旗蔽空;隋堤“垂楊”，“暮鴉”來(lái)?xiàng)?，?jīng)歷過(guò)何等富麗豪華的景象?而在楊廣被殺，南游已成陳跡之后，烏鴉雖然仍于日暮之時(shí)飛到隋堤“垂楊”上過(guò)夜，但往日繁華都已經(jīng)煙消云散，何等寂寞?就藝術(shù)構(gòu)思說(shuō)，這兩句都包涵著今昔對(duì)比;但在藝術(shù)表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對(duì)比的一個(gè)方面，讓讀者從這一方面去想象另一方面。既感慨淋漓，又含蓄蘊(yùn)藉。馮班認(rèn)為“腹聯(lián)慷慨，專以巧句為義山，非知義山者也”。是看出了感慨淋漓的一面的。

尾聯(lián)活用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的故事。以假設(shè)、反詰的語(yǔ)氣把揭露荒淫亡國(guó)的主題提高到新的境界。陳叔寶是歷史上另一個(gè)以荒淫亡國(guó)著稱的君主。他亡國(guó)后投降隋朝，和隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當(dāng)了天子，乘龍舟游江都的時(shí)候，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請(qǐng)麗華舞了一曲《后庭花》?！逗笸セā肥顷愂鍖毸频姆从硨m廷淫靡生活的舞曲，被后人斥為“亡國(guó)之音”。詩(shī)人在這里特別提到它，其用意是： 楊廣是目睹了陳叔寶荒淫亡國(guó)的事實(shí)的，卻不吸取教訓(xùn)，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國(guó)之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國(guó)滅，為天下笑;他如果在地下遇見陳叔寶，難道還好意思再請(qǐng)張麗華舞一曲《后庭花》嗎? 問(wèn)而不答，余味無(wú)窮。楊廣當(dāng)然不可能回答了，詩(shī)人是希望當(dāng)時(shí)和以后的統(tǒng)治者作出回答。