[宋]洪適

好句聯翩見未曾，品題今日欠鐘嶸。

登臨自有江山助，豈是胸中不得平。

幾位詩人，生活中碰到諸多不快之事，走!于是乎相約登山。風光之綺麗，陽光之和美，談吐之暢快，詩人們漸漸忘卻了先時之煩惱，靈感頓開，詩興勃發，相互唱和，好句聯翩，這都是過去未曾有過的呀!詩人們陶醉于創作成功后的喜悅之中，遺憾鐘嶸(字仲偉，南朝梁文學家)不在現場，要不然，這位《詩品》的作者也會為這些聯翩而出的好句大加贊賞的。

如果說上兩句寫詩人忘情于山水，陶醉于創作的成功，那么下兩句則就是詩人理性的思考了。

為什么登山臨水就能好句聯翩呢?《文心雕龍·物色》說：“……然屈平所以能洞鑒《風》人之情者，抑亦江山之助乎!”意思是說：屈原之所以能體察《詩》人的感情而創作《離騷》，就由于他得到了江山風物的幫助吧!“登臨自有江山助，豈是胸中不得平。”洪適承繼了劉勰的觀點，認為并不是胸中郁結不平之氣才能揮毫作詩的，而登山臨水、陶冶胸襟，對作詩倒是大有裨益的。

創作詩歌，胸中不能沒有激情，故有“憤怒出詩人”一說。但詩人的激情又是從何而來?如果是“為賦新詞強說愁”，那只是文人墨客的無病生吟;如果胸中充溢的僅是個人不幸遭遇而怨天尤人的“小我”之情，也只能是個人情感的渲泄，難以得到眾多讀者的共鳴。洪適主張投身于祖國的名川大山，以江山的大氣磅礴，開闊自己的胸襟，觸發詩歌創作的靈感，激發創作熱情。這是一種積極的創作態度。古往今來，大凡有成就的詩人都喜歡游覽祖國壯麗的山河，他們或是寄情于山水，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”(劉勰)，或是從山水中感受靈氣，觸發創作的沖動和愿望，或是借山川之景抒壯志豪情，從而寫下了許許多多膾炙人口的優秀作品。當然，我們今天吟誦“登臨自有江山助”之句，不應局限于登山臨水的理解上。這種登山臨水，實際上是要走出苦讀冥思之屋。唯此才能真正感受到生活的氣息，感受到民情民俗，擺脫“小我”之情;才能真正讀懂無字之書，看到書本上所沒有的。這不僅對寫詩，對其他體裁的文學創作都是大有裨益的。