《袁枚·馬嵬》中外哲理詩(shī)賞析

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌， 人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別， 淚比長(zhǎng)生殿上多。

“馬嵬”，在今陜西興平縣馬嵬鎮(zhèn)。唐玄宗天寶十五年(756)，為避安祿山叛軍，玄宗倉(cāng)皇奔蜀。行至馬嵬驛，衛(wèi)兵殺死楊國(guó)忠，玄宗賜死楊貴妃，遂葬貴妃于馬嵬坡。中唐詩(shī)人白居易依李楊?lèi)?ài)情故事，寫(xiě)下著名的《長(zhǎng)恨歌》，一方面批評(píng)唐玄宗李隆基沉緬個(gè)人感情荒于國(guó)事，一方面又對(duì)李楊?lèi)?ài)情的悲劇結(jié)局深表同情。其詩(shī)末尾云：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”此詩(shī)首句的“當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”，即指此而言。值得玩味的是，作者于此五字之前冠以“莫唱”二字，并以下句的“亦自”與之呼應(yīng)，則其意義自明。帝妃之恨固然為恨;可是，百姓之中這種悵恨又有多少呢?天上“銀河”，隔斷了牛郎、織女，而人間銀河又何嘗沒(méi)有呢?

盛唐詩(shī)人杜甫曾寫(xiě)有著名的“三吏”“三別”組詩(shī)，描寫(xiě)了安史之亂給百姓帶來(lái)的深悲巨痛，《石壕吏》即為其中一首。此詩(shī)寫(xiě)官吏夜間捉人，“老翁逾墻走”，“老婦”去從役。詩(shī)末曰：“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。”本詩(shī)“石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多”二句即詠此事。“長(zhǎng)生殿”是唐代華清宮中的宮殿，白居易《長(zhǎng)恨歌》提及此殿，故本詩(shī)以此殿指代李楊悲劇。

李隆基和楊玉環(huán)之間的帝妃之情，經(jīng)白居易《長(zhǎng)恨歌》、洪升《長(zhǎng)生殿》傳奇等詩(shī)歌、戲曲的傳唱，愈炒愈熱，成為文人學(xué)士久唱不衰的傳統(tǒng)題材，個(gè)中原因，筆者于此不作探究，但這的確是一現(xiàn)實(shí)。袁枚此詩(shī)卻冷靜而尖銳地指出，民間百姓中的夫妻別離之苦遠(yuǎn)甚于帝妃別離之苦。縱觀整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史，做此論者的確寥若晨星。作為封建社會(huì)政治中心人的帝王，他們的悲歡離合受到人們較多的注意，本無(wú)可厚非。但是，人們不應(yīng)只看到他們，還應(yīng)當(dāng)看到，身處社會(huì)下層的普通百姓往往比帝王后妃生活得更加艱難，也更值得人們?nèi)リP(guān)注，去幫助。