謝靈運詩《石壁精舍還湖中作》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽已微。林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。

這是一篇記游詩，描述自石壁精舍游歸巫湖東軒所見景色和游觀樂趣。創作年代大約在元嘉二年(425)，即永嘉辭歸始寧的第三年。前一年開始營建石壁精舍，建經臺，立禪室，列僧房。

頭四句寫石壁精舍山水之美和樂而忘歸。山中氣候多變，晨昏異景，山水在晨曦夕陽的映照下總是清暉蘊含，一片幽靜，使人賞心悅目，流連忘返。“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。”首句落筆即見山水情韻，二、三兩句頂針連環，詩筆清虛空靈，這里首次以詩的語言提出山水自然可以娛人性情的美學命題。第四句承二、三句而來，因果相關。這四句深得山水真趣，故《靜居緒言》說： 仆嘗一游吳越之山水矣，每當即景延覽之際，‘昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸’之時，擊杖而歌，低徊無已。”惟其山水情深，別具只眼，故能深探其奧蘊，依戀不去，因此“出谷日尚早，入舟陽已微。”寫湖中所見晚景：“林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。”從舟中回望樹木蔥籠的壑谷，已是暮色深沉，杳靄朦朧了。天空云霞的光彩逐漸消散于晚霏夕氛之中，詩人的目光從高遠處收攏回來，轉而觀賞湖面近處景色，只見在夕陽余輝中芰荷光色互映，蒲稗柔葉相依，既各具風姿，又都顯現清幽之美。這四句是詩中寫景的主要部分，自遠而近，由山而水，游目于晚景，融情于山水，物我兩諧，充滿詩情畫意。詩人李白對“林壑”、“云霞”兩句尤為激賞含愛，在“頓驚謝康樂，詩興生我衣”之后，竟直取此二句添寫成： “襟前林壑斂暝色，袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐見贈五云裘歌》)這兩句之所以為李白驚羨，主要在運用“斂”、“收”兩個動詞極為生動。它不但寫出林壑、云霞晚景特征，而且寫出其光色逐漸暗淡、消失的變化過程。加上下面所寫的芰荷互映，蒲稗相依，便渲染出一幅夕陽落照的生動畫面。恬淡幽靜，清美透逸，無聲無語，一如詩人寂靜的心境。接著，詩人以“披拂趨南徑，愉悅偃東扉”兩句，寫舍舟換步沿著南面的小路直抵東軒安歇。“愉悅”兩字，既說明自石壁還歸，飽覽山水，心滿意足，也說明有一種理性的徹悟，故而最后四句歸納出： “慮澹物自輕，意愜理無違，寄言攝生客，試用此道推。”前兩句寫自身悟道，后兩句寫以道悟人。詩人認為，養生之道關鍵在于清思少欲，只要心境淡泊，自足于心，無求于外，則外物自輕，道理自順，人與自然便可達到和諧圓融的境界。希望攝生之客推求此道，得到新的徹悟，進入新的人生境界。

這首詩以游歸為線索，先寫石壁游觀之樂，次寫湖中所見之景，后寫養生悟道，將紀游、興情、悟理融會貫通，絡繹寫來，條理井然。《歷代詩評注讀本》說： “此詩精神，全著意一 ‘還’字，可窺古人顧題不肯疏忽處，然惟大謝獨嚴。”張氏《古詩賞析》說：“前六，先敘石壁之景，游壁之樂，而緊 ‘出谷’ 二句點清竟日，落到還湖。中六，則敘湖中所見晚景，趨徑、偃扉，又透后題。后四，總上兩層，約指其趣，自悟悟人，詠嘆作結。”結尾四句的說理乃是詩人在山水觀覽中的感情升華，他所追求的不僅是感官的愉悅，更注重探求它對人生的真正價值，他所說的“清暉能娛人”包含著深刻的理念，體現著一種新的山水審美觀念，足以與同時代的宗炳所提出的“暢神說”互映共輝。