詩歌·高啟詩《牧牛詞》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

爾牛角彎環，我牛尾禿速，共拈短笛與長鞭，南隴東岡去相逐。目斜草遠牛行遲，牛勞牛饑惟我知。牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛!

(據四部叢刊本《高太史大全集》，下同)

高啟(1336—1374)，字季迪，長洲(今江蘇省蘇州市)人。元末避兵亂，居松江(今上海市松江縣)之青丘，故又號青丘子。明朝洪武初年詔修《元史》，高啟被薦入都，授翰林院國史編修官。以后又命他教授諸王。洪武三年(1370)擢戶部右侍郎，高啟辭而不就，乃賜金放還。以后以教授生徒為業，與蘇州知府魏觀友好。魏觀因改修蘇州府治獲罪，明太祖見高啟所作《上梁文》，大為惱怒，腰斬高啟于市，時啟年僅三十九。

高啟才華出眾，詩名早著。元末，張士誠治蘇時，一次應邀參加其重臣饒介舉辦的詩會，因在諸前輩名流面前率先成詩，遂詩名大振。明初，吳地多詩人。高啟與楊基、張羽、徐賁并稱“吳中四杰”。日本明治時代小說家、翻譯家、評論家森鷗外曾用文言譯過高啟的詩作。

高啟在《獨庵集序》中闡明了他的詩歌主張：“詩之要： 有曰格，曰意，曰趣而已。格以辯其體，意以達其情，趣以臻其妙也。”同時他認為寫詩“必兼師所長，隨事摹擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方，而免夫偏執之弊矣”。(《鳧藻集》卷二)

《牧牛詞》用樂府的形式、牧童的口吻寫出人牛相得之樂，而以結句轉出本意，道出了農民所處的沉重壓迫和剝削之苦。

欲擒故縱，卒章顯志，是此詩最大的特點。本詩的詩眼在結句“長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛”。詩的前面部分全在寫“百不憂”，也就是樂。牧牛樂，一樂在與牛相戲： 牧童和伙伴“共拈短笛與長鞭，南隴東岡去相逐”。他們無憂無慮，吹著牧笛，舞著長鞭，走南隴，攀東岡，仰看白云，低視碧草，悠悠然，融融然。二樂在與牛相知： 整天帶牛逐草而行，或停或走，或快或慢，“牛勞牛饑惟我知”，對牛十分了解，這也就相知相愛了。三樂在與牛相親：“牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。”日伴牛行，夜伴牛臥，親密無間。牧童和牛之間有著深厚的感情，和牛在一道就“百不憂”，如果“賣我牛”其痛苦可以想見。詩人寫“樂”意在寫“憂”，愈“樂”愈顯得牧童的“窮”。他只能與牛為伴，夜里也只能“牛邊臥”，交不出租子而賣牛完全可能，牧童的擔心是情理中事。愈“樂”愈顯得牧童的“愛”。牧童愛牛才以牧為樂，一旦失了牛也就奪了他的愛，那么內心也就更苦。詩人這種以樂寫憂，欲擒故縱，倍增其憂。

高啟接受了白居易寫樂府時的“卒章顯其志”的傳統。但它又不同于白居易的以理語徑言直說，或是以詩人的“旁白”揭明主旨，卻以點睛之筆與全詩渾成一體。這種寫法和中晚唐時王建寫的《田家行》同一機杼：“男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。五月雖熱麥風清，檐頭索索繅車鳴。野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。麥收上場絹在軸，的知輸得官家足。不望入口復上身，且免向城賣黃犢。田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。”詩前部大寫農家樂，其實正是寫人間悲劇。