詩歌·蔣士銓詩《南池杜少陵祠堂》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

先生不僅是詩人，薄宦沉淪稷契身。獨向亂離憂社稷，直將歌哭老風塵。諸侯賓客猶相忌，信史文章自有真。一飯何曾忘君父，可憐儒士作忠臣。

此詩作于乾隆十三年，蔣士銓二十四歲。上年，他應江西鄉試，中試為舉人，旋北上赴京。本年春，參加進士考試，落第南歸。途經山東濟寧，游杜甫祠堂，寫下此詩。

和大多數瞻仰杜祠所作的詩篇不同，這詩沒有描寫南池景色，祠堂環境，沒有衰草斜陽、荒祠孤廟之類的字眼，而是集中筆墨頌揚杜甫。

頌揚杜甫，有的側重在對杜甫詩歌的稱贊，如充分肯定杜甫在中國詩歌史上的“詩圣”地位和“一代悲歌成國史”(屈大均《杜曲謁子美先生祠》)的“詩史”價值，稱贊其“詩稿留天地，群稱集大成”(向《見少陵遺象有感》)的成就。 本詩側重的不是杜甫的詩歌，而是杜甫的人品，所以一開頭就說：“先生不僅是詩人。”杜甫之所以偉大，后人之所以要為他立祠造像，首先因為他是一位愛國者，他有偉大的抱負，有自比稷契的大志。盡管官爵不顯，仕宦微薄，沉淪下僚，遭逢亂離，他始終擔心著“社稷”的安危，時刻系念著蒼生的命運。他為國家的不幸、人民的苦難悲歌痛哭。他個人飽經憂患，歷盡艱辛，直到終老。杜甫一生，遭到“諸侯賓客”的“相忌”，青年時代，科舉失意，天寶六載應詔考試，宰相李林甫罷黜了所有應試士子，上表稱賀“野無遺賢”，杜甫與元結等人“無一人及第”。以后，他向達官權貴投詩，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的“悲辛”屈辱生活。漂泊西南時期，在四川依節度使嚴武，險遭殺害。諸侯賓客的相忌，使他仕途坎坷，政治抱負難以實現;但他的“信史文章”，他的偉大詩篇，傳寫出他憂國憂民的真性情。“真”，指本性，這里指杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的肝腸，“許身一何愚，竊比稷與契”的身心，“葵藿傾太陽，物性固難奪”的本性。“自有真”，是說在“信史文章”之內自有這種真性情在。詩的結尾，從封建正統觀點上對作為人臣的杜甫作了最高的贊頌，說他每飯不忘君父，以儒士作忠臣，最為可貴，令人愛重。前人評杜甫，說他“發乎性，止乎忠孝”，“其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君”(蘇軾語)，這首五律，詩化了這類評論。

詩由游杜祠而懷念、贊頌杜甫，可以說是即景(境)生情，就地起意。詩篇不寫南池，不寫祠堂，專寫杜甫，是一首以正統觀點歌頌杜甫精神的詩。詩中強調杜甫“憂社稷”、每飯不忘君父的忠君愛國思想，顯然是為了發揚這種傳統，并以此自勵。詩的思想內容“極嚴正”(尚镕《三家詩話》)，藝術風格接近杜甫而稍嫌板滯。