作者： 張亞新

關(guān)東有義士， 興兵討群兇。

初期會(huì)盟津， 乃心在咸陽。

軍合力不齊， 躊躇而雁行。

勢利使人爭， 嗣還自相戕。

淮南弟稱號(hào)， 刻璽于北方。

鎧甲生蟣虱， 萬姓以死亡。

白骨露于野， 千里無雞鳴。

生民百遺一， 念之?dāng)嗳四c。

曹操

東漢末年黃巾軍被鎮(zhèn)壓后，曾一度緩和的外戚與宦官的矛盾又趨向劇烈。中平六年(189)，“大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官，太后不聽。進(jìn)乃召董卓入京，欲以脅迫太后，卓未至而進(jìn)被殺。董卓入京，廢少帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝，京都大亂。”(《三國志·魏書·武帝紀(jì)》)初平元年(190)，關(guān)東各州郡以袁紹為盟主，聯(lián)合起兵討伐董卓。董卓挾獻(xiàn)帝西遷長安，自己率兵留守洛陽。但討卓聯(lián)軍各懷異心，觀望不前，繼而互相攻殺，從此開始長期軍閥混戰(zhàn)，造成人民大量死亡和社會(huì)經(jīng)濟(jì)極大破壞，使中國從兩漢四百年的統(tǒng)一局面墮入又一個(gè)四分五裂的歷史時(shí)期。《蒿里行》即是對(duì)這一歷史事變的反映。

前十句揭露關(guān)東所謂“義士”的不協(xié)調(diào)。“關(guān)東”，指函谷關(guān)(在今河南靈寶西南)以東，包括今河北、河南、山東等地區(qū)。“盟津”，即孟津，古黃河渡口名，在今河南孟縣南。相傳武王伐紂時(shí)，途中曾和聯(lián)盟伐紂的八百諸侯會(huì)合于此。“咸陽”，代指獻(xiàn)帝所在的長安。關(guān)東“義士”本來是想象武王伐紂那樣，結(jié)成聯(lián)盟，直搗洛陽，攻取長安，迎回獻(xiàn)帝，復(fù)興漢室的，但因各懷鬼胎，表面上雖然聯(lián)合起來了，卻誰也不肯率先出擊，最后竟互相混戰(zhàn)起來，有的還做起了稱王稱帝的美夢。“淮南弟”，指袁紹的堂弟袁術(shù)。建安二年(197)在淮南壽春(今安徽壽縣)稱帝。“刻璽”，指袁紹，初平二年(191)，袁紹在河內(nèi)(今河南武陟西南)謀立幽州牧劉虞為帝，并私刻了皇帝的印章。通過對(duì)這些謀私利、搞割據(jù)的罪惡行為的揭露批判，表現(xiàn)了詩人反對(duì)分裂、維護(hù)統(tǒng)一的立場。曹操后來“挾天子以令諸侯”，在本質(zhì)上雖也是一個(gè)割據(jù)者，但他能夠順應(yīng)潮流，打擊豪強(qiáng)，抑制兼并，從而有效地遏制了割據(jù)勢力的進(jìn)一步發(fā)展，并最終掃平群雄，統(tǒng)一了北部中國，為西晉的統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。曹操后來在《讓縣自明本志令》中說：“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。”“這句話他倒并沒有說謊”(魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)，是多少反映了歷史的實(shí)際的。

后六句描寫戰(zhàn)亂造成的深重災(zāi)難，描繪了一幅異常凄慘、悲涼的圖畫。征之史實(shí)，曹操在這里也“并沒有說謊”。史載董卓從洛陽挾獻(xiàn)帝西遷時(shí)，“悉驅(qū)其余民數(shù)百萬，步騎驅(qū)蹙，更相蹈藉，饑餓寇掠，積尸盈路。悉燒宮廟官府居家，二百里內(nèi)，室屋蕩盡，無復(fù)雞犬。”(《資治通鑒》卷五十九)董卓進(jìn)而洗劫關(guān)中，至其死，“強(qiáng)者四散，羸者相食，二三年間，關(guān)中無復(fù)人跡”(《后漢書·董卓傳》)。關(guān)東諸將則“縱兵抄掠，民人死者且半。”(《三國志·魏書·司馬朗傳》)曹操以短短六句詩對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了大幅度的生動(dòng)而典型的概括，指出人民是戰(zhàn)亂社會(huì)的真正受害者，流露了對(duì)于人民的深刻同情，表現(xiàn)出他的人道主義精神。

《蒿里行》原是喪歌，曹操卻用舊題來寫時(shí)事，除悲凄情調(diào)與古辭一脈相承外，內(nèi)容形式都已別開生面，開創(chuàng)了以古樂曲寫時(shí)事的先例。詩以真人真事、親見親聞為基礎(chǔ)，言之鑿鑿，幾無一句無來歷，有著鮮明的時(shí)代特色，不愧為“漢末實(shí)錄”。詩中通過敘事表達(dá)了鮮明的愛憎和強(qiáng)烈的悲憤之情。詩以“躊躇而雁行”寫關(guān)東“義士”的相互觀望、遲疑不進(jìn)，以“白骨露于野，千里無雞鳴”寫人民大量死亡、田園大片荒蕪的慘景，頗為生動(dòng)真切，被后世艷稱的“建安風(fēng)骨”，這首詩可作為范例之一。