作者： 鄧喬彬

次稼軒北固樓詞韻

云鬲迷樓，苔封很石，人向何處?數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來去。使君心在，蒼厓綠嶂，苦被北門留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。 前身諸葛，來游此地，數(shù)語便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓。問當(dāng)時(shí)依依種柳，至今在否?

姜夔

稼軒為豪杰之詞，白石為才子之詞，所作風(fēng)格不同，且白石為稼軒后輩，然而，在二人相識(shí)相交之后，姜夔的詞風(fēng)明顯受到稼軒的影響，這首次韻之作尤可見之。

辛棄疾在青年時(shí)代舉義山東，后又決策南向，有“青兕”之譽(yù)，其壯聲英概曾使宋高宗“一見三嘆息”。他曾以“十論”、“九議”的“萬字平戎策”上奏君相、終不得用。輾轉(zhuǎn)皖、贛、湘、閩地方任上，雖政績(jī)昭然，卻因遭忌而被劾，落職閑退，長(zhǎng)期隱居山林。直到嘉泰三年(1203)，才被任命為紹興知府兼浙東安撫使，次年，調(diào)任鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江具有重要的戰(zhàn)略地位，陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》曾謂其地“連岡三面，而大江橫陳，江旁極目千里，其勢(shì)大略如虎之出穴，臣雖不到采石，其地與京口股肱建業(yè)，必有據(jù)險(xiǎn)臨前之勢(shì)，而非止于靳靳自守者也。天豈使南方自限于一江之表，而不使與中國(guó)而為一哉!”辛棄疾之欣然受命，正是可以在此前沿之地準(zhǔn)備北伐，力求實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的理想。他以史為鑒，以詞議政，寫下了沉雄蒼勁的《永遇樂·京口北固亭懷古》。姜夔深受感染，次年，即開禧元年(1205)，亦步原韻而和，表達(dá)了對(duì)稼軒的頌揚(yáng)和期許。

“云鬲迷樓，苔封很石，人向何處?”起三句由景及人，興起人世滄桑之感。“鬲”同“隔”，迷樓在揚(yáng)州，為隋煬帝駕幸時(shí)所建。很石亦名“狠石”，在北固山甘露寺，相傳孫權(quán)曾據(jù)其上與劉備共商抗拒曹操事。姜夔青年時(shí)自度《揚(yáng)州慢》，表其“黍離之悲”，辛棄疾老年作《永遇樂》，自云“四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路。”如今隔江遠(yuǎn)眺，迷樓被云霧遮隔，實(shí)亦難忘揚(yáng)州烽火，故景中寓情，亦入題旨。迷樓為昏君所營(yíng)，很石關(guān)英雄之業(yè)，由古及今，“人向何處?”一賦一問，實(shí)見對(duì)自謂承平、上下恬熙的感慨。“數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來去。”迷樓之被云隔，寓無望北進(jìn)之意，很石之為苔封，亦“英雄無覓”之慨，金戈鐵馬、氣吞萬里早成歷史陳跡，所見只有秋煙中的寥落征騎，寒汐中的逐浪輕舟，來來去去，年復(fù)一年。大江東去，大浪淘沙，千古風(fēng)流人物已矣，當(dāng)今豪杰豈無人在?不!今日的京口，當(dāng)非英雄無覓了，因?yàn)樾翖壖瞾淼搅诉@里，籌措著北伐的大業(yè)，“使君心在，蒼厓綠嶂，苦被北門留住。”辛棄疾長(zhǎng)期退隱，先居上饒，得帶湖之勝，后在鉛山又有瓢泉美景，山水秀色催生出眾多佳篇，在田園生活中充滿恬退自適之情，故云“使君心在，蒼厓綠嶂”。由于再帥浙東之后，他奉召赴臨安，得寧宗召見后，被派往鎮(zhèn)江，坐鎮(zhèn)這一北疆大門，“苦被北門留住”，難遂隱居之志了。上結(jié)承“北門留住”，寫出了辛棄疾積極備戰(zhàn)的軍容軍威。“有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。”上句出《晉書》卷六七《郗超傳》：“徐州人多勁悍，(桓)溫恒云：‘京口酒可飲，兵可用。’”“差”即“較”，云京口之酒還比較可飲。更重要的是未見于詞的“兵可用”：據(jù)程珌《丙子論對(duì)札子》，辛棄疾著力在鎮(zhèn)江創(chuàng)建一支能渡淮迎敵的新軍，當(dāng)從“沿邊土丁”中招募，因?yàn)樗麄儭坝讋t走馬臂弓，長(zhǎng)則騎河為盜”，“其視虜人，素所狎易”，并制萬領(lǐng)紅襖，準(zhǔn)備招兵分屯訓(xùn)練。故下句之“大旗盡繡熊虎”，寫出了軍容之盛壯。

下片文意未斷，進(jìn)而表達(dá)對(duì)辛棄疾的景仰和贊頌。“前身諸葛，來游此地，數(shù)語便酬三顧。”當(dāng)年劉備三顧茅廬，得諸葛隆中對(duì)策，預(yù)見天下三分之勢(shì)。如今辛棄疾來到京口，亦酬朝廷顧盼之恩，寧宗召見之時(shí)，他陳述了“全國(guó)必亂必亡，愿付之元老大臣，務(wù)為倉猝可以應(yīng)變之計(jì)”(《建炎以來朝野雜記》乙集卷一八)，豈非“數(shù)語便酬三顧?”以諸葛相擬，并非白石一人之見。陸游《送辛幼安殿撰造朝》云：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。”劉宰《漫堂文集·賀辛待制棄疾知鎮(zhèn)江》云：“三輔不見漢官儀，今百年矣，……某官卷懷蓋世之才，如圯下子房；劑量濟(jì)時(shí)之策，若隆中諸葛。”“樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路。”北固樓外景物昏暗，江邊高地隱約可見，但心中自知當(dāng)年桓溫西征的道路，此處借桓溫征成漢，指辛棄疾北伐中原，實(shí)與原作的“烽火揚(yáng)州路”相應(yīng)。“中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓。”此言中原人民、舊京父老都翹首南望，期待來自淮河以南的戰(zhàn)鼓聲。“問當(dāng)時(shí)依依種柳，至今在否?”據(jù)《晉書·桓溫傳》：“溫自江陵北伐，行經(jīng)金城，見少為瑯邪時(shí)所種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪?’攀枝執(zhí)條，泫然流涕。”此為擬想稼軒北伐之前，欲見四十三年前所種之柳，亦當(dāng)有桓溫之嘆。收復(fù)失地的夙愿，于此可見，祝頌與期許之意，亦結(jié)于有余不盡之中。

姜夔一生不第，依人而食，為詞多在山水風(fēng)月和追懷戀情，不少論者認(rèn)為他與時(shí)代風(fēng)云了不相涉。其實(shí)不然，他所作不乏“君國(guó)之憂”，惟感慨“都在虛處”(陳廷焯語)，不易察耳。這首《永遇樂》有別于姜夔的大部分作品，然而在帶有“稼軒風(fēng)”同時(shí)，仍不失自己的面貌。稼軒的原作用典很多，將詠史和寫實(shí)融合為一，白石的和詞亦具備這一特點(diǎn)。但辛詞之上片以追慕古人來寄托自己的情懷、壯志，姜詞卻立足本地風(fēng)光勝跡，借景物言人事，一正一側(cè)，自見不同。辛詞下片以古鑒今，以劉宋舊事告誡趙宋新朝，姜詞卻無上下片立意之別，以主要篇幅借諸葛、桓溫頌揚(yáng)稼軒，寄寓自己期盼北伐的政治熱情。寫來既切合自己的身份，又深得唱和之旨。此外，稼軒雖用典，卻處處可見其意，壯懷激烈，其聲可聞，而白石之用典，雖深合其人其事其地，卻融化詞中，不易覺察，確有“來去無跡”之妙。