作者： 張培元

西風(fēng)羈客愴華年， 披發(fā)山中欲學(xué)仙。

塞北黃沙沉鼓角， 天南蛋雨撼烽煙。

中原大獵悲秦鹿， 橋畔先機(jī)悟宋鵑。

獨(dú)上燕臺(tái)吊秋色， 胡笳吹淚月華圓。

嘉應(yīng)健生

近代詩(shī)界革命的倡導(dǎo)者梁?jiǎn)⒊谒男麄髟?shī)歌革新主張的《飲冰室詩(shī)話》中，先后三次記述了嘉應(yīng)健生(廖叔度)的詩(shī)作，贊賞之情溢于言表。這位“盡瘁國(guó)事不得志”的著名政治家，在避難日本期間，對(duì)這位同鄉(xiāng)寄來(lái)的詩(shī)箋，怎會(huì)傾注如此多的熱情呢?且讓我們先欣賞嘉應(yīng)健生這首七律吧。

這首詩(shī)作于二十世紀(jì)初，其時(shí)中國(guó)被帝國(guó)主義豆剖瓜分，山河破碎。詩(shī)歌直寫(xiě)時(shí)局，表現(xiàn)戰(zhàn)禍四起、危機(jī)日重的政治形勢(shì)，抒發(fā)詩(shī)人當(dāng)時(shí)痛苦悲憤的心情。

詩(shī)一開(kāi)頭，先勾畫(huà)悲涼的氛圍。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，面對(duì)蕭瑟凄冷的秋風(fēng)，想起青春白白流逝，未能為國(guó)建功立業(yè)，禁不住一聲悲嘆。第二句又進(jìn)而描寫(xiě)詩(shī)人痛苦的心境。想學(xué)那些仙人超脫人世，擺脫憂愁，得到永久的寧?kù)o，這能做到嗎?對(duì)一個(gè)關(guān)注國(guó)事、關(guān)注民生的人來(lái)說(shuō)，痛苦顯然是無(wú)法擺脫的。“欲學(xué)仙”不過(guò)是激憤語(yǔ)，“披發(fā)山中”才是詩(shī)人痛楚萬(wàn)分的情狀寫(xiě)照。如此苦痛因何而來(lái)?首二句設(shè)下懸念，詩(shī)的中間二聯(lián)道出了原委。甲午戰(zhàn)后，英、法、德、俄等帝國(guó)主義列強(qiáng)加劇了瓜分中國(guó)的緊鑼密鼓。1895年，法侵占云南邊境，索取廣東、廣西、云南的采礦權(quán)；1898年又強(qiáng)租廣州灣為軍港；英同時(shí)強(qiáng)租威海衛(wèi)為軍港，還強(qiáng)租九龍半島；1897年，德出兵強(qiáng)占膠州灣，奪取山東境內(nèi)修筑鐵路和開(kāi)礦等特權(quán)；同時(shí)沙俄在北方強(qiáng)租旅順、大連和中東鐵路支線的修筑權(quán)；1900年，帝國(guó)主義八國(guó)聯(lián)軍的鐵蹄踏進(jìn)北京、天津，次年逼迫清政府簽訂賣國(guó)的《辛丑條約》，如此等等，幅員遼闊的中華大地，從北到南，到處彌漫帝國(guó)主義血腥的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)的三、四句，形象描繪出這一時(shí)期外國(guó)侵略者燃起的戰(zhàn)爭(zhēng)“烽煙”。戰(zhàn)火一天天蔓延，大好河山一片片丟失，而晚清統(tǒng)治者腐敗無(wú)能，茍且偷生，面對(duì)危機(jī)深重的中國(guó)，詩(shī)人痛苦預(yù)感到將有亡國(guó)的危險(xiǎn)。五、六句，詩(shī)人連用兩個(gè)典故，表達(dá)自己對(duì)時(shí)局的剖析和憂國(guó)憂民的情懷。“中原”句，典出《漢書(shū)·蒯通傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”以及《晉書(shū)·石勒載記下》：“朕若逢高皇(劉邦)當(dāng)北面而事之，與韓彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳；脫遇光武(劉秀)當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手。”這里的“鹿”，喻為國(guó)家政權(quán)。這句詩(shī)的意思是說(shuō)，在連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)的政權(quán)很可能被帝國(guó)主義“獵取”而去。詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)政治聯(lián)想到“鹿死誰(shuí)手”、“秦失其鹿”的往事，不禁悲從中來(lái)。句中的“悲”字，是全詩(shī)的“詩(shī)眼”。“橋畔”句，典出宋代邵伯溫《邵氏聞見(jiàn)錄》，書(shū)中記載其父邵雍“頗關(guān)心時(shí)事”“好預(yù)言”，一次“與客散步天津橋上，聞杜鵑聲，慘然不樂(lè)。客問(wèn)其故，則曰：‘洛陽(yáng)舊無(wú)杜鵑，今始至，有所主。’”他感悟到，杜鵑乃南方禽鳥(niǎo)，它在北方出現(xiàn)，定是國(guó)家“將亂”的征兆，“天下自此多事矣!”后來(lái)竟然“其言乃驗(yàn)”。詩(shī)中借用這個(gè)典故，意思是說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)變亂的征兆已十分明顯，真是禍端四伏，危在旦夕。詩(shī)人想大聲疾呼：抗敵救亡，機(jī)不可失!而那拉氏一伙根本無(wú)視人民的呼聲，對(duì)外屈膝投降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓革命力量。戊戌變法慘遭失敗，義和團(tuán)受到血腥鎮(zhèn)壓，一切有志于報(bào)效國(guó)家的仁人志士，都無(wú)法施展胸中的理想抱負(fù)。在這樣的時(shí)代背景下，越是清醒的愛(ài)國(guó)者，越是痛苦難耐。詩(shī)人嘉應(yīng)健生正是這樣一位愛(ài)國(guó)者，詩(shī)的結(jié)尾二句，進(jìn)一步抒寫(xiě)這種痛苦難耐的感受。靜靜的秋夜，只身一人登上高高的燕臺(tái)，想起當(dāng)年燕昭王置千金于此臺(tái)上延請(qǐng)?zhí)煜率繛閲?guó)效力，而今日仁人志士卻是有的被殺，有的外逃，有的貶官，怎不使人凄涼無(wú)比!這種心情又無(wú)處訴說(shuō)，只能面對(duì)天上月亮，用胡笳傾訴心中的悲曲，一聲聲，皆是傷心淚!

正是從這胡笳聲聲里，梁?jiǎn)⒊业搅酥簟Ａ簡(jiǎn)⒊镄略?shī)歌的要旨是：“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”，“以舊風(fēng)格含新意境”，“獨(dú)辟新界而淵含古聲”。嘉應(yīng)健生這首力作，直接參預(yù)政治，反映時(shí)局，表現(xiàn)崇高的抱負(fù)和愛(ài)國(guó)情懷，寫(xiě)出了“新理想”“新意境”“新界”，可謂是詩(shī)界革命的一面旗幟。