作者： 鄭云波

凋悴緣何事? 青青憶舊叢。

有枝撐夜月， 無葉起秋風。

暑路行人惜， 寒巢宿鳥空。

倘留心不死， 噓拂待春工。

林景熙

這是一首借物喻事、托形寄意的詩篇。詩人借枯樹之形，喻興亡之感，著筆凝淡而落意深長。最后預言，冀待冬盡春來，天地造化萬物之功無窮。只要樹心未竭，人心不死，必有一番枯榮的大轉機。這是一位深受亡國之痛的遺民，他懷戀故國，希圖恢復，是發自胸臆的愛國詩篇。

詩開頭一、二句起句突兀，作者先以設問的口吻，將枯樹的凋蔽衰敗的形象，呈現在讀者面前。緊接著馬上點出它往日枝葉青翠繁榮的姿態；這樣，開章就在詩句間形成：枯與榮、今與昔的對比。詩人在表達“因何緣故使此樹凋零衰敗?想當年卻是郁郁蔥蔥”的詩意，寫成“凋悴緣何事?青青憶舊叢”，這種句法是“倒錯盤旋”的筆法，它能更顯示詩人曲折用意，更深刻地表達亡國后的內心郁結之情。詩的第三、四句主要是寫枯樹的姿態、并從姿態中見其深意。在唐人詩句中，常將夜月與秋風作為對句排辭使用，以增加特定詩境的氛圍。如劉長卿：“夜月留同舍，秋風在遠鄉”(《送李員外使蘇州》)戴權倫：“夜月邊塵影，秋風隴水聲”(《送崔融》)等詩即是例子。本篇第三句中“撐夜月”的“撐”字，不能只作消極的支撐解，而是支柱的意思。唐韓愈《城南聯句》：“摧杌饒孤撐”即此筆意。第四句里的“起”字，是聳立的意思。釋惠遠《廬山紀略》：“孤峰秀起”。有枝、無葉兩句是說：雖無綠葉聳立於秋風之中，卻有虬枝拄撐那梢頭的明月。一句寫夜晚，一句寫白天。無葉、有枝排句，著重講枯樹的形，而“撐夜月”、“起秋風”表現枯樹的神；兩句中各有側重，使表形表神，互為相輔，形神兼備，突出枯樹的格調，為后面各句作鋪墊。詩的五、六兩句是進一步敘述枯樹經歷寒暑，猶能存在，巢中的宿鳥雖空，而行人不忘當年故情。點明了蒙元的殘酷統治，使人民失所流離，深受亡國痛苦的遺民在極度地思念故國。作者巧妙地點染一“空”一“惜”之間的家國與民族感情，使意境間潛藏一股民族正氣。詩的最后兩句是全篇詩眼，是詩歌主題深化和韻味凝聚之載體。噓(xu)緩慢地吐氣。拂，輕柔地擦過和擺動。噓拂，在詩中是指：春氣萌動，大塊呼氣，嫩條垂綠輕搖婆娑的意思。春工：春天對萬物的造化之功力。楊慎《雁來紅賦》：“茲微生兮秋穎，乃借榮於春工。”詩人面對景物中的枯樹，不無譴責故宋王朝當年亡國君臣的昏庸過失和荒唐穢行，但在他所創造的詩中意境里的“枯樹”，更多的不是批判譴責，而是希翼恢復，祈樹心之不死，期人心之可用。待到天旋地轉，春至人間，憑借造化之功，枯樹或能再榮，有朝一日能出現：好花再滿當年樹，明月重圓舊日樓的情景。這里說的是樹心，實指的是人心。詩意托物比興，以樹擬人，將詩情巧妙地融入韻味之中。

從詩境分析，詩的內容節奏可分為三個段章。其一，在一個空朦的境界里，挺立一棵枯樹，它無葉臨風而虬枝怒拔；于是引發詩人的萬千激情，想到故國板蕩，一如此樹。憶往昔樹木青青垂蓋、蔭及一方。而今日凋零萎敗，一至於此?作者在這里似仿《天問》筆意，如屈子之對景亟問蒼天。語言簡樸，寓意深長。其二，此樹雖無葉舞風，但有枝撐月；提醒讀者，不要以為宿巢已空，就萬劫難復。該注意行人惜憐，人心思漢，不能以眼前枯榮論之。這一段章，聲沉調抑，卻最能反映詩人內心塊壘和隱衷。句中的夜月、秋風，寒巢、暑路，排列錯落有致，獨具巧筆匠心。其三，作者似乎斷言：此樹心未竭，人心不死，冰消有日，復興有望；詩人預言枯榮逆轉，人民期待春回。盼復興之心拳拳，實寄托之良深。據林庚先生意見，《枯樹》一詩作於元世祖二十八年(1291)前后。那么，距元順帝被徐達等逐出大都，朱元璋在應天府稱帝之洪武元年(1368)，只相隔幾十年，詩人的：“倘留心不死，噓拂待春工”的枯樹之喻，是很有預見性的。詩用深層比興喻事之法，語言簡練粹精，詩意蒼涼沉郁，愛國之情，透於紙背。