《白樸十首·奪錦標(biāo)》原文賞析

青溪吊張麗華

《奪錦標(biāo)》曲，不知始自何時。世所傳者，惟僧仲殊一篇而已。予每浩歌，尋繹音節(jié)，因欲效顰，恨未得佳趣耳。庚辰卜居建康，暇日訪古，采陳后主、張貴妃事，以成素志。按后主既脫景陽井之厄，隋元帥府長史高颎竟就戮麗華于青溪。后人哀之，其地立小祠，祠中塑二女郎，次則孔貴嬪也。今遺構(gòu)荒涼，廟貌亦不存矣。感嘆之余，作樂府《青溪怨》

霜水明秋，霞天送晚，畫出江南江北。滿目山圍故國。三閣余香，六朝陳跡。有《庭花》遺譜，弄哀音、令人嗟惜。想當(dāng)時、天子無愁，自古佳人難得。惆悵龍沉古井，石上啼痕，猶點胭脂紅濕。去去天荒地老，流水無情，落花狼藉。恨青溪留在，渺重城、煙波空碧。對西風(fēng)，誰與招魂?夢里行云消息。

這是白樸在金陵訪青溪后寫的一首吊張麗華的詞。青溪，《南畿志》云：“青溪發(fā)源鐘山，吳鑿東渠，名青溪九曲。”張麗華，陳后主寵妃，《南史·后妃傳》云：“及隋軍克臺城，貴妃與后主俱人井，隋軍出之，晉王廣命斬之于青溪中。”

詞的上片寫金陵的環(huán)境和歷史文化古跡，渲染氣氛。開頭三句先畫出大江南北的圖景：遠處白色的江流表明秋天已經(jīng)到來，滿天晚霞正在送別傍晚。再看金陵城，周圍是綿延起伏的高山。金陵城中當(dāng)年陳后主所造的臨春、結(jié)綺、望仙三閣，雖然早就毀了，分住三閣的陳后主、張貴妃(張麗華)、龔貴嬪、孔貴嬪也早已物化了，但似乎還殘留著余香。東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都在金陵建都稱帝，這些朝代、這些帝王雖然也已經(jīng)逝去了，但殘留的陳跡，現(xiàn)在也還可尋。不但如此，陳后主的《玉樹后庭花》樂曲的曲譜還遺留著，還可以聽到這亡國的哀音，令人嘆惜。這里所說的“人”，既是詞人自謂，也包括他的朋輩，甚至還包括前人，如寫《泊秦淮》的杜牧等人。接著兩句收束上片，并啟下片。遙想六朝時代，天子無憂無愁，又有自古難得的佳人。故此在這段時期中出現(xiàn)了象陳后主、張麗華這樣的皇帝、妃子的縱欲生活。“天子無愁”，《北史·齊本紀(jì)》云：“(幼主)

盛為無愁之曲，帝自彈琵琶而唱之，侍和之者以百數(shù)，人間謂之無愁天子。”

下片在上片鋪墊的基礎(chǔ)上，具體寫“吊張麗華”。起三句說使人悲傷的是，看到當(dāng)年陳后主與張麗華等投避隋兵的景陽井依然存在。甚至井欄上，依稀還帶有啼痕和潤濕的胭脂跡，似乎一切都是剛才發(fā)生的。這把遙遠的六七百年時間縮短到了零。當(dāng)然，這是詩人的想象。不過也不是毫無根據(jù)的臆說，《金陵志》云：“景陽井在臺城內(nèi)，陳后主與張麗華、孔貴嬪投其中以避隋兵。舊傳欄有石脈，以帛拭之，作胭脂痕，名胭脂井。”接著寫眼前景，寫感慨。落花散亂，流水依舊潺潺，而往事，已經(jīng)很遙遠了。煙波空碧，重城渺渺。青溪呀，當(dāng)年張麗華就被害在你身旁，你為何依然留存?千百年來，撥動著人們悲傷、同情的心弦。詞的最后三句，表現(xiàn)了詞人的無限悵惘。面對颯颯西風(fēng)，有誰為她招魂呢?要知道她的消息，大約只有在夢里，有如飄幻的行云。給讀者留下疑問，留下一片空虛。古井、啼痕、流水、落花、重城、煙波、西風(fēng)都是為詞人的惆悵服務(wù)的。