《梁鼎芬·臺城路》原文賞析

乙酉六月廿四日為荷花生日。越八日，姚檉甫文約云閣與余，往南河泡看荷花，各得詞一首，時余將出都矣

片云吹墜游仙景，涼風一池初定。秋意蕭疏，花枝眷戀，別有幽懷誰省。斜陽正永。看水際盈盈，素衣齊整。絕笑蓮娃，歌聲亂落到煙艇。

詞人酒夢乍醒。愛芳華未歇，攜手相贈。夜月微明，寒霜細下，珍重今番光景。紅香自領。任漂泊江潭，不曾凄冷。只是相思，淚痕苔滿徑。

古代吳地風俗，以六月二十四日為觀蓮節。《吳郡記》： “荷花蕩在葑門之外，每年六月二十四日游人最盛，畫舫云集。”以后，人們便以六月二十四日為荷花生日。這首詞記敘作者在離京之前的一次觀荷勝賞。

上片寫影中荷花。開篇立即出現荷花形影。《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”湘妃從天而降于江渚，別有一種清愁不勝的神態。這里頗相似：“片云吹墜游仙景，涼風一池初定。”“景”同“影”，“定”是“歇”，何處涼風吹來片云，荷仙倩影乘風踏云而至，落在平靜的綠水池面。“秋意蕭疏，花枝眷戀，別有幽懷誰省?”詞人深處落筆，寫荷花的內心世界。依詞序游賞已在七月初，正是“秋意蕭疏”的季節，然而荷花盛放，對逝去的夏日，觀賞的游人表露了依依眷戀的深情。她別有懷抱，有誰來領會呢! “斜陽正永”。《臺城路》詞牌上片和下片正中都有這個四字句，往往是承上啟下，表現主題的關鍵句。這時“夕陽無限好”，游人詩興濃，這才正面描繪荷花的姿態和風采。“看水際盈盈，素衣齊整。” “盈盈”寫綠莖亭亭凈植于水中。如周敦頤《愛蓮說》所云： “出污泥而不染”，“素衣”指素瓣層次展開若舞衣，如韓愈詠荷詩句： “舞衣清縞袂。”下面廣處著墨： “絕笑蓮娃，歌聲亂落到煙艇。”這句從柳永《望海湖·杭州》詞句： “嘻嘻釣叟蓮娃”脫胎而來。“絕”，獨一無二。采蓮女騰起的喧笑聲，唱起的采蓮歌聲，回環紛錯，落入水霧中的游艇內，仿佛是荷花女神的縹緲仙音。“亂”字下得好，和秦觀詞句：“柳下桃蹊，亂分春色到人家” (《望海潮》)的“亂”字有同工之妙。把采蓮女的“絕笑”與“歌聲”寫得飛動。到此三層，才把荷花形象寫足了。

下片寫荷中詞人，也就是作者自己。“詞人酒夢乍醒。愛芳華未歇，攜手相贈。”時光不覺推移。“斜陽”已落，“夜月”初升，詞人醉中的游仙遐賞，開眼清醒。上片荷花有情;下片詞人有意。“芳華”，代指荷花;“攜手”， 以荷為友; “相贈”， 以詞酬情。“夜月微明，寒霜細下，珍重今番光景。”“夜月”、“寒霜”，點時令。“微明”、“細下”切合早秋，但同時暗示詞人的挫折經歷和惆悵離情。由于人間失意每多，歡愉偏少，所以這一次的賞荷，就“珍重”難忘了。“紅香自領”又是下片的關鍵句。“紅香”與上片“素衣”相照應，荷花以色、香占勝，“素衣”強調其色;“紅香”強調其香。當然這一池荷花是“兩般顏色一般香”(楊萬里詩)的。“領”，是承受之意，“紅香自領”一句很有分量。詞人被邀來賞荷，其色動人遐想;其香引人向上。從《楚辭》開始，古代韻、散文無不以芰荷芙蓉(荷的別名)象征人的清操和高尚。這句話可以作為詞人在行前對朋友的允諾和對自己的鞭策。“任漂泊江潭，不曾凄冷。”這里指荷花也指自己，荷花在早秋時開顏，在寒水中卓立。詞人漂泊江湖，也應保持氣節和樂觀情緒。最后，詞人念及即將離京遠去，筆下一轉：“只是相思，淚痕苔滿徑。”依依惜別，將來難免要相思。“青苔滿徑”，宛如淚痕斑斑，花之淚，人之淚，將灑遍荷香所及、足跡所到的天涯吧。李白有一首《折荷有贈》，詩意近似： “涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。佳人彩云里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。”可以參照鑒賞。