作者： 陳祖美

危局如斯百感生， 論交撫案淚縱橫。

蒼天有意磨英骨， 青眼何人識(shí)使君?

嘆息風(fēng)云多變幻， 存亡家國(guó)總關(guān)情。

英雄身世飄零慣， 惆悵龍泉夜夜鳴。

秋瑾

此詩(shī)各本題名不一，茲依《秋瑾女俠遺集》詩(shī)題作《柬某君》。《神州女報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)題作《柬志群》者，雖然指的不是這一首，但從詩(shī)末所附陳志群(《女子世界》記者)的記載看，此詩(shī)亦當(dāng)作于1907年6月中間，即秋瑾就義前的一月左右，是時(shí)作者三十一歲。當(dāng)時(shí)徐錫麟在安徽安慶正加緊準(zhǔn)備起義，并與秋瑾相約于陰歷五月，分途起事。那時(shí)秋瑾一方面主持紹興大通學(xué)堂，忙于各項(xiàng)起義要事的策劃，一方面起草各種宣言，這期間她寄給陳志群的三首詩(shī)實(shí)際是起義的輿論準(zhǔn)備，也是她為國(guó)獻(xiàn)身的誓言。首聯(lián)的“危局”云云，既是當(dāng)時(shí)火藥味很濃、一觸即發(fā)的時(shí)局的寫(xiě)照，也是作者蒿目時(shí)艱胸臆的抒發(fā)。秋瑾與陳志群，特別是她與徐錫麟等志同道合者論及時(shí)事，泣淚縱橫的情形令人大有感同身受之慨。

“蒼天”句系對(duì)《孟子·告子》下篇的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”諸句意的括，借以表達(dá)革命者在征途中所遭受的挫折和各種磨難。下句中的“使君”，在古代是對(duì)奉命出使的人的稱(chēng)號(hào)或?qū)Υ淌芳爸菘らL(zhǎng)官的尊稱(chēng)，這里借指包括陳志群等人在內(nèi)的當(dāng)代英才；而“青眼”則指對(duì)人才的重視。《晉書(shū)·阮籍傳》謂阮籍能為青白眼，對(duì)所器重的人，眼睛正視，眼珠在中間，是為青眼，對(duì)于輕視和憎惡的人，眼睛向上或向旁邊看，出現(xiàn)眼白，是為白眼。這句的含意當(dāng)是說(shuō)我秋瑾是認(rèn)識(shí)和器重你陳志群的才干的。事實(shí)上秋瑾曾多次致函陳氏托付其為光復(fù)軍物色外交、法政等方面的人才。

在寫(xiě)此詩(shī)的兩個(gè)多月之前，也就是陰歷三月下旬，秋瑾在紹興致函上海的陳志群說(shuō)：“近日志士類(lèi)多口是心非，稍有風(fēng)潮，非脫身事外，即變其立志，平時(shí)徒慕虛名，毫無(wú)實(shí)際，互相排擠，互相欺騙，損人以利己者，滔滔皆是。”在風(fēng)云變幻的時(shí)局中，這些話更顯得語(yǔ)重心長(zhǎng)。“存亡”句的意思是說(shuō)國(guó)家的興亡與每個(gè)人息息相關(guān)，也可以理解為國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。總之讀了這些詩(shī)句可以進(jìn)一步激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱忱。從律詩(shī)角度看，“嘆息”以下二句雖屬對(duì)較寬，卻不失為佳句，而“君”字出韻亦情有可原。在刀光劍影中，誰(shuí)還有心思去過(guò)細(xì)地推敲音韻。

尾聯(lián)意謂英雄豪杰志在四方，到處飄泊習(xí)以為常，只是那無(wú)緣報(bào)仇雪恥的寶劍卻極為失意哀傷。“龍泉”作為寶劍名，其說(shuō)有四，一據(jù)晉《太康地記》云西平縣有龍泉水，可砥礪刀劍，特堅(jiān)利，是以龍泉之劍為楚寶。二據(jù)《越絕書(shū)·越絕外傳·記寶劍》云浙江龍泉縣南有劍池湖，相傳為歐冶子鑄劍處，號(hào)為龍淵，避唐諱，改曰龍泉。三《晉書(shū)·張華傳》云張華見(jiàn)斗牛二宿之間有紫氣，使人于豐城獄中掘地得二劍，一曰龍泉，一曰太阿。四《太平寰宇記》云浙江龍泉縣南有水曰龍泉，此水可淬劍。歐冶子在此鑄劍，淬火時(shí)，劍化龍飛出，遂名此劍曰龍泉。“夜夜鳴”三字在《秋瑾集》中又見(jiàn)于《鷓鴣天》詞的結(jié)拍：“夜夜龍泉壁上鳴”均系括了《拾遺記》卷一：“有曳影之劍，騰空而舒，若四方有兵，此劍則飛起指其方，則剋伐；未用之時(shí)，常于匣里，如龍虎之吟。”這里當(dāng)以失意寶劍于夜間作龍虎之吟，暗喻刀兵急于出鞘，或可視為徐錫麟和秋瑾直接組織領(lǐng)導(dǎo)的革命社團(tuán)即將起義的隱語(yǔ)。由此可見(jiàn)，女詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切不是表現(xiàn)在口頭上，最后她以自己的血肉之軀作為報(bào)效祖國(guó)的“龍泉”，就義于紹興繁華市街上的軒亭口前。