作者： 滕振國(guó)

奪門白日閉幽州， 東市朝衣血倒流。

百年夜雨神傷處， 最是青山骨未收。

康有為

光緒二十四年(1898)夏歷四月，光緒帝下詔定國(guó)是，決定采納康有為、梁?jiǎn)⒊热说闹鲝垼兎ňS新，開(kāi)始了近代史上著名的“戊戌變法”。但僅僅到了同年八月初六，以慈禧太后為首的頑固派就發(fā)動(dòng)政變，推翻了新政。光緒帝被囚于瀛臺(tái)，康、梁被迫出亡海外，譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁等六人被殺，史稱“戊戌六君子”。百日維新，葬送于腥風(fēng)血雨之中。其中康廣仁乃作者之弟，名有溥，號(hào)幼博，政變被捕后寧死不屈，慷慨地說(shuō)：“若死而中國(guó)能強(qiáng)，死亦何妨!”他的死訊傳到日本，作者既傷手足之情，更悲同志之誼，乃憤而寫下這首七絕，詩(shī)末自注云：“哀亡弟幼博稿葬北京”。

詩(shī)歌前二句借典故寫現(xiàn)實(shí)，內(nèi)涵極其豐富。明朝奪門之變，景帝被廢，于謙遇害；西漢吳楚七國(guó)之亂，晁錯(cuò)被誣，東市遭戮。兩樁古事極似慈禧復(fù)辟，光緒被囚，六君子被殺的戊戌政變；而于謙、晁錯(cuò)之死，千古鳴冤，則悲憤不平之情溢于言表。“閉幽州”，“血倒流”，再現(xiàn)了頑固派封鎖京城，捕殺維新派的血腥場(chǎng)面和恐怖氣氛；“奪”、“閉”、“流”三個(gè)動(dòng)詞環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏強(qiáng)張，有力地渲染了氣氛和表現(xiàn)了作者對(duì)頑固派血腥殺戮的憎恨與憤怒。這兩句以敘述為主，情寓其中，雖是迭用典故，卻絲毫不見(jiàn)板滯和隔膜。就在這客觀的敘述中，作者的滿腔悲憤不斷蓄積，到了最后一個(gè)“流”字，終于不可遏止地進(jìn)發(fā)出來(lái)。“百年夜雨神傷處，最是青山骨未收”，手足斷，同志亡，變法中途夭折，這一切都是令人百年神傷的；而每當(dāng)風(fēng)雨瀟瀟之時(shí)，倍覺(jué)凄切。在這種種傷神痛心的事情中，最使人難以忘懷的是亡弟死后，只草草“葬于南下洼龍爪觀音院旁”(《康南海自編年譜》)，未能埋骨青山。生不能展其志，死不能得其所。常言說(shuō)“青山有幸埋忠骨”，而今“青山骨未收”，既是忠骨的悲劇，亦是青山的不幸。推而廣之，忠骨未得其所，正說(shuō)明政治局勢(shì)的繼續(xù)惡化，這是作者最為痛心疾首的事。

詩(shī)歌既是哀悼亡弟的悲歌，也是對(duì)變法失敗的挽歌。悲親人、同志的慘死，悼維新變法的夭折，憤頑固派的殘忍兇險(xiǎn)，意境陰冷，感情激越，但骨力自在，仍透出一股雄直之氣，表現(xiàn)了作者倔犟的個(gè)性。作者用典妥貼，恰到好處地反映了時(shí)局和感情，達(dá)到了王安石所謂“以故事記實(shí)事”和蕭子顯所謂“借古語(yǔ)申今情”的高度，由此可見(jiàn)作者淵博的學(xué)問(wèn)和雄健的筆力。