作者： 黃兆漢

還都后諸公見追和“赤壁詞”，用韻者凡六人，亦復重賦

離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物?夷甫當年成底事，空想巖巖青壁。五畝蒼煙、一丘寒玉，歲晚憂風雪。西州扶病，至今悲感前杰。 我夢卜筑蕭閑，覺來巖桂，十里幽香發。塊壘胸中冰與炭，一酌春風都滅。勝日神交，悠然得意，遣恨無毫發。古今同致，永和徒記年月。

蔡松年

宣和末(公元1126)，金人領兵攻陷汴京，擄徽、欽二帝北去，趙宋王朝南遷，與金人長期處于對峙之局。文化方面，有“程學行于南，蘇學行于北”的現象出現。蔡松年是金初的詞人，他的詞作既有秦觀詞婉麗的一面，同時也具東坡豪放的特色。《念奴嬌》一詞，正如詞人自言乃步韻東坡赤壁之作，全詞在韻腳的運用上與東坡〈赤壁懷古〉不但完全相同，詞的風格和旨趣與原作亦相去不遠。

上片首句與原詞“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”有異曲同工之妙，二者均予人突然而起的感覺，詞人以為人生最痛快的事莫如讀《離騷》，飲美酒。詞人尤偏愛后者，詞的下闋有“塊壘胸中冰與炭，一酌春風都滅”二句，此處春風是酒的代稱，胸中盡管有不平之氣，但酒仿佛是靈丹妙藥，醉后什么都可消除。就是詞的末尾，“酒”仍隱約出現。松年在此引用王羲之與名士們于公元353年在蘭亭舉行修禊活動的典故，王羲之并寫了著名的《蘭亭集序》。序中右軍記載名士一面飲酒，一面詠詩。酒與歷代文人雅士總結下不解之緣。這大概也是詞人所說“古今同致”的其中一種詮釋吧。

整首詞顯示蔡松年似乎徘徊于出世與入世之間。一方面他向往蕭閑的生活——“我夢卜筑蕭閑”，他在家鄉鎮陽曾筑有蕭閑堂，在那兒他能夠無牽無掛地飲酒讀騷，閑時與晉賢神交；可是，另一方面他不但怪責“夷甫諸人成底事，空想巖巖青壁”。據元好問《中州樂府》記載蔡松年曾于本詞自為后序，批評王夷甫生具雋材，當衰世頹俗，不能遠行高蹈，全身遠禍，又好雅詠玄虛，清談誤國、終罹橫禍，為石勒所殺；伯堅更有“西州扶病，至今悲感前杰”的嗟嘆，句中引用在淝水之戰取得大捷的名臣謝安的故事。謝氏因為位高招忌、被迫出鎮廣陵，不問朝政，不久病卒西州，其甥羊曇輟樂彌年，從此出行不經西州路，一次醉過州門，以馬策叩扉，并誦念曹子建詩，慟哭而去。詞人對于盡忠報國而不得善終的名臣是懷有無限惦念和尊敬的。這里，詞人的思想看似矛盾，其實，要而言之，伯堅是“身在魏闕，心存江湖”。

蔡松年既身處政壇，但又向往逍遙自在的生活，在這種情況下，酒似乎是最佳的緩沖物，讓詞人暫時忘卻煩惱。然而，酒是否真能夠為詞人排遣所有不幸、所有憂傷呢?答案是否定的。試看“歲晚憂風雪”一句。金代的魏道明就曾為此注：“風雪以比憂患，是時公方自憂，恐不為時之所容，故有此句”。松年的憂慮，正與謝安的遭際吻合，故魏氏所言應屬實；除了自身憂患外，詞人還有滿胸不平之氣——“壘胸中冰與炭”和對于人生的感喟。在此，詞人沒有直接道出，而是借王羲之的口訴說。詞末的“古今同致，永和徒記年月”是脫胎自王羲之在《蘭亭集序》的說話，序中右軍曾嘆道：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。”松年與右軍都有同樣的感嘆，那就是：人生盛事不常，流年似水易逝。詞人既無法解開胸中郁結，唯有借酒排遣。但酒只不過是暫時的麻醉而已，幸好詞人最終洞悉這些憂慮是“古今同致”的，也為此伯堅能突破時空與晉賢神交，悠然自樂。

此詞屬長調的體例，以懷古傷今，借人寓己的手法抒述自身的嗟嘆。全詞圍繞“古今同致”一句而發，是詞人為自己為古人為人生的感喟。此詞與一般借詠史以詠懷的詞作不盡相同，在于詞人卒能看破人生并點出生命只不過是不斷的循環，古今無異，而其中更隱隱有不必過份執著那種自我安慰的意味。

在這首九十多字的詞作里，詞人的情緒數度變更，既有豪放，又有抑郁和灑脫；議論之余，又有抒懷和寫景，真可謂兼收并蓄。此詞以詠懷為主，純粹寫景的句子只有“巖巖青壁”、“五畝蒼煙，一丘寒玉”和“覺來巖桂，十里幽香發”數句，但已照顧到讀者的觸覺：寒；視覺：蒼、青；嗅覺：香。所詠景物脫俗超然，亦見詞人作品清麗的特色，難怪元好問取之為壓卷之作。