思友詩

鳥嚶嚶兮友之期，

念高子兮仆懷思，

想念恢兮爰集茲。

這是一首展示先行者內心的孤獨與熱望的詩。

梁鴻原籍扶風平陵(今陜西咸陽)。據《后漢書·逸民列傳》記載： “初，鴻友人京兆高恢，少好老子，隱于華陰山中，及鴻東游思恢，作詩曰： (略)二人遂不復相見，恢亦高抗，終身不仕。”可見《思友詩》是梁鴻離開故鄉東游前所作。梁鴻同高鴻一樣都是不滿當時政治黑暗，有進步傾向的文人，高恢少好老子，老子雖然“清虛以自守”但“戒多言而時有憤辭，尚無為而欲治天下”(魯迅： 《漢文學史綱要》)。高恢絕意仕途，用隱居來對抗社會的黑暗。而梁鴻還想尋找機會施展“大濟蒼生”的抱負，受儒家影響較深，儒家是“欲盡人力以救世亂”(魯迅語)。

《思友詩》第一句“鳥嚶嚶兮友之期”，是引用《詩經·小雅·伐木》的詩句：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲;矧伊人兮，不求友聲。”意思是說那鳥兒還要求朋友，何況人呢!后人往往用“嚶其鳴矣”比喻需要意氣相投、志氣相同的朋友。 “出自幽谷，遷于喬木”有點類似梁鴻離鄉東游。他要到一個陌生的異域去，精神上當然不免有孤寂之感，所以發出期望友聲的呼喚，是非常自然的。

第二句“念高子兮仆懷思”，是具體說明梁鴻希望尋找的不是一般文友，而是類似高恢這樣不滿政治黑暗有進步傾向的友人。 “懷思”包含詩人深深的感慨，在當時高壓的氛圍中是不大能聽到抗爭之聲的。

第三句“想念恢兮愛集茲”是重復詠嘆訴說。詩人并不是說要回到華陰山中高恢身邊去或要求高恢同他一塊離鄉東游，事實上他們也沒有再見面，詩人是堅信在陌生異地也會有不滿社會黑暗的象高恢這樣的人士，所以“愛集茲”——停留在這里，希望會合結交高抗之士，在沉寂的社會中共同發出抗爭之聲。

所以這首《思友詩》展現了在東漢時期象梁鴻這樣有反抗性的進步的先行者的內心孤寂之感與對未來的熱望。初唐著名詩人陳子昂有一首《登幽州臺歌》： “前不見古人，后不見來者;念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”表達了同一的主題。只要這種社會環境依然存在，這種主題的詩歌就會不斷出現。如果說陳子昂的詩是繼承了梁鴻的《思友詩》，那未免武斷。但說兩首在思想情調上有驚人的相同之處是不錯的。不過，陳詩表現得更加淋漓盡致、深刻，而梁鴻的《思友詩》卻是表現同類主題思想中最早出現的一首。