作者： 湯高才

九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。

龔自珍

龔自珍的時代是一個山雨欲來風滿樓的時代，他逝世前一年就發生鴉片戰爭了。正是這樣的時代，產生了這位近代史上啟蒙思想家。他意識到封建的閉關鎖國政策行不通了，帝國主義的侵略更加暴露出封建主義衰朽沒落的本質。龔自珍敏感到了這腐敗的氣息，他以驚世駭俗的才華，起而議政“醫國”，宣傳變革。他的思想，他的詞鋒，他的離經叛道的精神，像光照天地的出鞘長劍，震驚了醉生夢死中的清朝廷權貴。終因“動觸時忌”，他于道光十九年己亥(1839)辭官南歸。在途中寫下三百一十五首《己亥雜詩》。上面這首《雜詩》是他在路過鎮江時，應道士之請而寫的祭神詩。詩未有一個絕妙的自注：“過鎮江，見賽玉皇及風神、雷神者，禱祠萬數，道士乞撰青詞。”所謂賽神會，是指當地百姓為祈雨舉行迎神賽會，迎的是玉皇、風神、雷神這三位尊神。這種迷信活動盛大、隆重而熱烈。龔自珍替道士寫的青詞，是供道教徒在齋醮儀式上獻給“天神”的奏章表文，它是用朱筆寫在青藤紙上，所以稱青詞，又叫綠章。

龔自珍這首詩就是以青詞形式出現的。如頭兩句就是贊美風神、雷神，說目前這樣一種萬馬齊暗、令人窒息的沉悶空氣，終究是極其可悲的，必須依靠風神雷神這二位神靈施威，才能打破這死氣沉沉的局面，從而使整個大地出現風雷激蕩的生氣。后二句，作者以“禱祠”者的口吻向玉皇大帝禱告：上天的玉皇大帝呀，我奉勸您重新打起精神來，破格地選拔真正有本領的人，降生到人世間來，開創一個充滿生機的新局面。

按說，給道士寫青詞，其內容自是“不問蒼生問鬼神”，而我們這位清代文壇的奇才，偏偏反其道而行之，他借鬼神，說蒼生?；剡^頭來重讀這首青詞，不難發現頭二句實是以自然喻人事，說要使中國重新生氣勃勃，就得依靠疾風迅雷般的威力，來打破死氣沉沉的政治局面。后二句用的是同樣的手法，所謂“天公”，明指天上主宰一切的玉皇，暗指人間至高無上的皇帝。他希望清朝皇帝能奮發有為，打破一切陳規舊制，放手讓各種各樣的優秀人物發揮才能，拯救中國。通篇語意雙關，表面上祈禱神靈，實際上議論人事，利用由風雷震動宇宙的強大力量，引起人們一種對政治風雷的聯想。從這里，我們看到詩人內心燃燒著一種渴望變革現實的激情，一種對清王朝專制統治下閉關保守、死氣沉沉的政局的憤慨。出于對國家民族前途命運的責任感，他大聲疾呼解放人才，為未來的變革召喚風雷。他的吶喊呼號，在當時那個歷史大轉折的關頭，無疑是時代的最強音，起著石破天驚、振聾發聵的積極作用。

這首詩在寫作形式上，用“風雷”“天公”來照應“賽玉皇及風神雷神”的“青詞”要求，實際上它是縱論天下事、鼓動性很強的政治詩。它與一般詩歌不同，看上去既是抒情，又是議論，深刻的政治思想和生動的藝術形式融為一體，典型地體現了龔自珍詩歌的創作特色。