唐宋八大家經(jīng)典文章賞析·韓愈《貞曜先生墓志銘》原文|注釋|賞析

韓愈

唐元和九年，歲在甲午，八月己亥，貞曜先生孟氏卒。無子，其配鄭氏以告，愈走位哭。且召張籍會哭。明日，使以錢如東都供葬事，諸嘗與往來者，咸來哭吊。韓氏遂以書告興元尹故相余慶。閏月，樊宗師使來吊，告葬期，征銘，愈哭曰。嗚呼! 吾尚忍銘吾友也夫!興元人以幣如孟氏賻，且來商家事，樊子使來速銘曰：“不則無以掩諸幽。”乃序而銘之。

先生諱郊，字東野，父庭玢，娶裴氏女，而選為昆山尉，生先生及二季郢、酆而卒。先生生六七年，端序則見，長而愈騫，涵而揉之，內(nèi)外完好，色夷氣清，可畏而親。及其為詩，劌目鉥心，刃迎縷解，鉤章棘句，掏擢胃腎。神施鬼設，間見層出。唯其大玩于詞，而與世抹摋，人皆劫劫，我獨有余。有以后時開先生者，曰：“吾既擠而與之矣。其猶足存邪?”年幾五十，始以尊夫人之命來集京師，從進士試。既得即去。間四年，又以命來，為溧陽尉，迎侍溧上。去尉二年，而故相鄭公尹河南，奏為水陸轉(zhuǎn)運從事，試協(xié)律郎。親拜其母于門內(nèi)。母卒五年，而鄭公以節(jié)領興元軍，奏為其軍參謀，試大理評事，挈其妻行之興元，次于閿鄉(xiāng)，暴疾卒，年六十四。買棺以斂，以二人輿歸。酆、郢皆在江南，十月庚申，樊子合凡贈賻，而葬之洛陽東其先人墓左，以余財附其家而供祀。將葬，張籍曰。先生揭德振華，于賢者故事有易名，況士哉! 如曰貞曜先生，則姓名字行有載，不待講說而明，皆曰然，遂用之。初先生所與俱學同姓簡，于世次為叔父，由給事中觀察浙東，曰：“生吾不能舉，死吾知恤其家。”

銘曰： 于戲貞曜! 維執(zhí)不猗，維出不訾，維卒不施，以昌其詩。

元和九年 (814)，八月，韓愈的好友孟郊去世。孟郊比韓愈大十七歲，兩人在貞元八年 (792) 赴長安考試時相識，一見引為知己。孟郊得名在韓愈之先，但在仕途上一直不得意，46歲才中進士，50歲才做了一任溧陽尉的小官，家境貧寒。但韓愈十分推崇孟郊的才能，他們在文學方面頗有共同語言。韓愈長于散文，孟郊的五言詩很有名氣，時稱“孟詩韓筆”。在諸多朋友中，韓愈最為心折孟郊，二人時常聯(lián)句唱和。在他們周圍，聚集了一批同志，如文中提到的張籍、樊宗師等人，史稱“韓孟詩派”。

孟郊去世后，他的朋友們十分悲痛，送孟郊一個私謚“貞曜”。貞，正; 曜，光輝。韓愈親自撰寫墓志銘。古代人死了以后，為他撰寫一篇敘述其生平事跡的文章，刻石埋人墓中，叫做“志”; 志后還要附一段總括性的韻文，叫做“銘”。

這篇墓志銘的第一段，先敘述孟郊去世，他的朋友們辦理喪事的情況。大意為，元和九年八月二十四日，貞曜孟先生去世了。他沒有兒子，他的夫人鄭氏派人來報告噩耗。我在自己家中設立了孟先生的靈位哭吊朋友，而且叫來好友張籍一同哭吊。(當時韓愈住在長安。) 第二天，又派人到東都洛陽，給孟先生家中送錢辦理喪事。一些經(jīng)常來往的朋友，因為不能遠去洛陽，都聚集在長安韓氏家中，在孟先生的靈位前哭奠他。于是寫信把這個消息報告任興元 (興元軍在今陜西省西南) 尹的前丞相鄭余慶。閏八月，另一位朋友樊宗師，從洛陽派人來告知孟先生下葬的日期，并請求為孟先生寫一篇銘文。我哭著說：“唉! 我難道還忍心為我的好朋友寫銘文嗎!”這時，鄭余慶送錢到孟氏家里協(xié)助喪事，商量孟家的家事安排。樊宗師又派人來催寫銘文，說“如果再不寫，就耽誤下葬了”，于是作了這篇墓志，并刻石以銘。第一段，敘事簡潔，不顯繁冗。

第二段寫孟郊的為人和詩歌成就。大意為： 孟先生名郊，字東野。父親名叫庭玢，母親姓裴。孟庭玢做過崑山縣尉的官，生了孟郊和他的兩個弟弟孟酆、孟郢后，就死了。孟郊在只有六七歲的時候，就已經(jīng)嶄露頭角，長大后更為超然不群，能夠包涵一切而加以矯正，內(nèi)心的修養(yǎng)和外在的待人接物方面都完美無缺，神色平和，氣概清朗，使人既感敬畏，又覺可親。至于他所作的詩，則出語驚人，刺人心目，紛繁的頭緒到了他的筆下立即迎刃而解。他的詩句，奇特高古，佶屈聱牙，好像是從五臟六腑里挖出來的，拔出來的。其造詣之高，如鬼斧神工，層出不窮。只是他專心從事文學創(chuàng)作，對世人追求的名利地位，卻一筆抹煞，毫不關心。人人都汲汲追求，心意不舒，患得患失;只有孟先生獨自閑暇自得。別人以“落后于當時”的話來開導他，他只是說：“我已經(jīng)把一切名利推給別人了，難道還要為這些事操什么心嗎!”這一段盛贊孟郊的為人品德，及其詩歌的高深造詣。

第三段，講孟郊的科第仕履。大意是說，孟郊到了46歲的時候，才遵從母命進京赴考，中了進士就回去了。過了四年，又奉母命來京在吏部候選，被任命為溧陽縣尉，迎接母親到溧陽去，親自奉養(yǎng)。從縣尉離職后，過了兩年，鄭余慶任河南尹，讓孟郊擔任自己下屬的水陸運判官職務，并署理協(xié)律郎，還親自迎拜孟郊的母親。孟母去世后五年，鄭余慶奉命管理興元軍，又以孟郊為參謀，代理大理寺評事，掌管獄訟。這一段，講孟郊的生平仕履。孟郊沒有擔任過重要職務，所以只是娓娓道來，突出的是他侍母盡孝的品德，使人不由肅然起敬。

第四段大意為：孟先生帶著他的妻子到興元去任職，走到閿鄉(xiāng)，得了暴病去世，享年64歲。妻子買棺裝斂遺體，找了兩個人把他運回來。當時他的兩個弟弟，都在江南，不及回鄉(xiāng)。十月庚申日，樊宗師會合所有朋友贈送的錢，把孟先生葬在洛陽他父親的墳墓左側(cè)，把剩下的錢留給他的家屬，以供祭祀。臨下葬的時候，張籍說：“孟先生樹立道德典范，振起文采風流，可以光照千古。對于賢德的人，從前的舊例，是要另給他起一個稱呼的，何況孟先生經(jīng)歷了縣尉、幕府從事的職務，可以算是上士了。如果為他立一個謚號叫做貞曜先生，他的姓名字號將要得到記載，他的功業(yè)，不必等人解說就都明白了。”大家都說：“是這樣。”于是采用了這個謚號。這一段，詳細記載孟郊生病、故世、營葬的贈謚等事。

第五段，順帶敘述孟郊一個親戚的行為。這個人姓孟名簡，按世次應為孟郊的叔父，由給事中外調(diào)為浙東觀察使，職位比較高。他說：“孟郊活著的時候，我沒能抬舉他;他死了，我會記得周濟他的家屬。”以閑語結(jié)束全篇。清人沈欽韓說，這一筆意在諷刺，因前文敘述贈錢助葬的人中，并沒有提及孟簡。

最后是銘文。“于戲”，讀為“嗚呼”，嘆息的聲音。維，發(fā)語詞。執(zhí)，操守，不猗，不倚靠，即直立。“維執(zhí)不猗”，是說孟郊的操守正直，也就是他謚號中“貞”的意思。訾，量。維出不訾，是說孟郊表現(xiàn)出來的行為光明磊落，不可限量，也就是他謚號中“曜”的意思。維卒不施，以昌其詩，是說他雖有很高的德行才能，卻終于沒有施用的機會，只有表現(xiàn)在他的詩中，使他詩歌的成就昌盛光大。

孟郊一生貧寒，仕途失意。據(jù)說他在作溧陽尉時，每天到城外風景秀麗的地方賦詩，不肯好好管事，上司沒有辦法，只好派人替他管事，分其半俸。但他為人正直，胸襟恬淡，詩歌高古，使韓愈深深敬服，二人遂成為終生好友。這篇墓志銘，著力表現(xiàn)孟郊人格與詩品兩個方面，這正是韓愈最為心折之處，所以也是最容易動人之處。字里行間，蘊含了作者對亡友的深切哀痛和他們生死不磨的真摯友情。

韓愈平時的文章，并不像這篇墓志銘那樣艱澀難讀。而孟郊文字的風格卻是艱澀的。韓愈在《薦士》詩中說孟郊的作品，“橫空盤硬語，妥貼力排奡(ao，古代勇力之士)”，在這篇銘文里也說他的詩是“鉤章棘句”，“劌” (gu)，用力割) 目鉥(shu，用長針刺穿) 心”。或許這篇墓志銘，正是在著意模仿孟郊的這種瘦硬古拙的風格。