作者： 王步高

彈箏峽東有胡塵， 天子擇日拜將軍。

蓬萊殿前賜六纛， 還領禁兵為部曲。

當朝受詔不辭家， 夜向咸陽原上宿。

戰車彭彭旌旗動， 三十六軍齊上隴。

隴頭戰勝夜亦行， 分兵處處收舊城。

胡兒殺盡陰磧暮， 擾擾唯有牛羊聲。

邊人親戚曾戰沒， 今逐官軍收舊骨。

磧西行見萬里空， 幕府獨奏將軍功。

張籍

張籍、王建在唐代以新樂府著稱。這首《將軍行》不僅是一首新題樂府，而且是一篇七言古詩，融七古與樂府詩為一體，是張籍詩的特點之一。

這首詩完整地寫了一次戰斗的全過程，從敵軍入侵、拜將、賜旗、行軍、分兵、戰斗直到戰后報功。而戰斗的場面則寫得很少。全詩大致可分為四個層次。

詩的前四句為第一層次，寫出征前。首句道出戰爭發生的地址。“彈箏峽”，在甘肅平涼市西一百里。據《元和郡縣志》：“涇水南流經都廬山，山路之中，常如彈箏之聲，行旅因謂之彈箏峽。”彈箏峽是古代軍事要地。《周書·赫連達傳》載：“太祖遂以數百騎南赴平涼，引軍向高平，令達率騎據彈箏峽。”“有胡塵”，指北方少數民族貴族軍隊的入侵。這句既交代了戰爭發生的背景，是外族入侵，這就確定了這場戰爭是一場反騷擾的衛國戰爭，也交代了戰爭發生的地點乃軍家必爭的彈箏峽。這里離唐代都城長安也僅數百里之遙，說明這股“胡塵”不可輕視，所以以下三句寫皇帝發兵。天子擇日拜將，宮前賜旗，派禁軍參戰。“拜將”，古代任命大將的一種儀式。“蓬萊殿”，即蓬萊宮，原名大明宮，龍朔二年(662)，高宗改名蓬萊宮。“六纛”，“纛”，軍中大旗。六纛，唐代節度使軍中才可以樹六纛。見《新唐書·百官志》。“禁軍”，警衛皇宮之軍隊，詩中指唐之南北衙兵。“部曲”，古時軍隊的兩級編制單位，這里泛指部屬。以禁軍為部曲，可見出朝廷對這場戰爭的重視程度。彈箏峽在唐代屬京畿道，何況“胡塵”已在彈箏峽東，離京都長安就更近了，這不能不引起朝廷高度的重視。

第二層次為詩的五句至八句，這四句寫出征。“當朝受詔不辭家”句，說明將軍忠心報國，這與漢代名將霍去病“匈奴未滅，何以為家”很相似。他在朝廷接受任命后，不辭家就帶兵于咸陽原上扎營了。咸陽為秦代都城，故址在今陜西咸陽東北，詩中指長安城外。詩之七八兩句寫行軍的氣勢，戰車盛多，戰旗飄動，三十六軍齊集隴山。“彭彭”，盛多貌：“出自《詩經·小雅·出車》：“出車彭彭，旗旐央央。”“隴”，指隴山。為六盤山南段的別稱。又名隴坻，隴坂。在今陜西隴縣至甘肅平涼一帶。唐時這里為京畿道的隴州和原州。“齊上隴”中的“齊”字，寫出軍容整肅。這也暗示這場戰爭必然取勝。

“隴頭戰勝夜亦行”以下四句是詩的第三層次。這四句是寫戰斗本身。“隴頭”是交兵之所。“隴頭”，即隴山。《三秦記》稱為“隴頭”。隴頭夜戰，獲得大勝，消滅了敵軍的主力。又分兵各處，把淪于敵手的舊城池統統收復。“胡兒殺盡陰磧暮”；沙漠夜晚，胡兵被消滅完了。“磧”，指沙漠或不生草木的砂石地。由于入侵的胡兵全部被消滅，隴頭原上歸于沉寂，只聽見牛羊的叫聲。這里把這場戰爭保家衛國的意義寫了出來，沒有這場戰爭，就不會有安定的生活，生命財產就沒有保障。

詩的最后四句是第四層次，寫戰勝以后。這是對戰爭意義的進一步引伸，也是對全詩的收束。“邊人親戚曾戰沒”二句，寫出邊地人民為這場戰爭作出的犧牲，他們的親戚戰死。戰斗結束以后，只好跟著官軍去收拾他們的白骨。詩的結尾二句含義頗深。“磧西”，大漠以西，岑參有《磧西頭送李判官入京》詩。“磧西行見萬里空”，一“空”字，表明萬里之內不再有入侵的胡兵，這是廣大士兵苦戰的結果。可是帥府里只奏將軍之功，而不提犧牲的戰士，這與曹松詩中“一將功成萬骨枯”的意思是一致的。

邊塞詩是張籍詩的重要內容，以七言樂府來表現，顯得尤其有氣勢。清人賀貽孫《詩筏》評曰：“七言古須轟雷掣電之才，排山倒海之氣，乃克為之。張司業籍以樂府古風合為一體，深秀古質，獨成一家，自是中唐七古別調，但可惜邊幅稍狹耳……蓋司業所病者節短，而元白所病者氣緩，截長補短，庶幾可與李、杜諸人方駕。”張籍邊塞詩產生于中唐時期，這時唐王朝的疆域已大大縮小，戰爭發生的地點已不再是安西、塞外，而到了京畿地區，詩中不可能再有高、岑、李、杜邊塞詩中那種積極進取的盛唐氣象，而只能汲汲于一兩場戰斗的勝利。但其愛國精神還是值得稱道的。