作者： 喻朝剛

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。 白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽?

岳飛

紹興七年(1137)。正當抗金前線捷報頻傳，凱歌高奏，士氣民心大振，恢復中原勝利在望的時候，宋高宗趙構不顧朝野上下的反對，再次起用奸臣秦檜為樞密使。次年又拜右仆射、同中書門下平章事兼樞密使。從此秦檜獨攬大權，極力推行投降賣國政策。廣大軍民抗金救國的積極性受到嚴重的壓抑和摧殘。抗戰派趙鼎、王庶、張戒、曾開和胡銓等人都因反對議和，觸怒秦檜，相繼被排斥出政府，遭到貶謫、流放和編管。岳飛堅決反對秦檜的倒行逆施。紹興八年(1138)，當宋金雙方遣使談判議和條件時，他曾公開指責秦檜說：“金人不可信，和好不可恃，相臣謀國不臧，恐貽后世譏。”(《宋史·岳飛傳》)同年他在寫給樞密副使王庶的信中又說：“今歲若不舉兵，當納節請閑。”(同上)可見自秦檜當權以后，岳飛和許多愛國志士一樣，受到投降派的壓制和阻撓，深感自己殺敵報國的理想難以實現，內心充滿了憂憤和抑郁。從這首詞的情調看，很可能是紹興八年秦檜任宰相以后寫的。據沈雄《古今詞話》引《藏一話腴》曰：“武穆《收復河南罷兵表》云：‘莫守金石之約，難充溪壑之求；暫圖安以解倒懸，猶之可也，欲遠慮而尊中國，豈其然乎?’故作《小重山》云：‘欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?’指主和議者。”可見此闋是針對以秦檜為代表的投降派而發的。

詞的上片寓情于景，寫作者思念中原、憂慮國事的心情。“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。”開篇三句寫秋夜夢回，思緒萬千，意境含蓄而深沉。那是一個深秋的夜晚，詞人夢見自己正率部轉戰千里，向闊別多年的故土勝利挺進。眼看驅逐敵寇、光復河山的理想即將實現，多么令人興奮和激動呵!可惜好夢不長，正當勝利在望的時候，突然被不停鳴叫的蟋蟀聲驚醒。醒來之后，已是半夜三更。“起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。”接著三句寫夢醒后的失望和徘徊，反映了理想和現實的矛盾。作者在夜深人靜之時，獨自披衣起床，繞著臺階來回踱步，只見朦朧的月色正照在窗簾之上。這里借景物的描寫烘托內心的孤寂，用平靜的語氣敘述不平靜的思想活動，顯得曲折深婉，寄寓著壯志難酬的憂憤。

下片抒寫北伐抗金受阻，心事無人理解的苦悶。“白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。”換頭三句，慨嘆歲月如流，家鄉長久淪陷，歸期遙遙無望。作者自二十歲從軍，出生入死，與金兵浴血奮戰，決心“迎二圣歸京闕，取故地上版圖”(《五岳祠盟題記》)，為國家建立豐功偉業。可是十多年過去了，頭發已經花白，仍未能返回家山，實現收復中原的理想，這究竟是為什么?所謂“阻歸程”，就是阻止北伐、光復失地的意思。那么誰能阻止戰無不勝、攻無不可克的岳家軍挺進中原、直搗黃龍府呢?當時金兵已經沒有這樣的力量。是因為山高水深、路途遙遠，才回不去嗎?也不是。這里是暗指“主和議者”妥協投降、千方百計阻撓、破壞抗金斗爭。由于當時正是秦檜專權、氣焰十分囂張的時候，作者不便明言，故用含蓄的手法，彈出弦外之音，但讀者是不難理解的。“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽?”結拍三句，用俞伯牙與鐘子期的典故，表達自己處境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。據《呂氏春秋·本味》，春秋時俞伯牙善鼓琴，唯有鐘子期能從琴聲中體會出他的心事。后來“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴”。秦檜上臺后，迎合趙構的旨意，對堅持抗金的主戰派進行無情的打擊和迫害，將他的親信和爪牙安置在朝廷的重要位置上，以便實現其賣國求榮的罪惡目的。這三句是全詞的中心，表達了作者抱負難以實現的痛苦，反映了投降派統治下英雄無用武之地的黑暗現實。

這首《小重山》寫得比較含蓄委婉，與《滿江紅·寫懷》那種慷慨激昂的情調有所不同，但在思想內容方面仍有其內在的統一性。《滿江紅·寫懷》表現的是抗擊金兵，收復中原；《小重山》表現的則是不滿“和議”，反對投降。這兩方面的主題在當時是完全可以統一的。統一的基礎就是岳飛反對民族壓迫、反對投降主義的堅定立場，熱愛國家、熱愛民族的深厚感情。由于寫作的時間和環境不同，因而在情調和風格上產生了差異，這也是可以理解的。