作者： 寒冬虹

磨刀嗚咽水， 水赤刃傷手。

欲輕腸斷聲， 心緒亂已久。

丈夫誓許國， 憤惋復(fù)何有?

功名圖麒麟， 戰(zhàn)骨當(dāng)速朽!

杜甫

這是偉大的詩人杜甫沿用漢樂府“出塞”曲舊題，以唐玄宗在天寶年間連年發(fā)動(dòng)開邊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)事為背景而創(chuàng)作的《前出塞九首》之一，創(chuàng)作時(shí)間約在天寶末年。全詩截取一個(gè)被迫從軍的士卒在出塞行程中的活動(dòng)片段，用第一人稱的寫法，著力刻畫這個(gè)士卒內(nèi)心的矛盾和痛苦，從而表現(xiàn)了詩人對(duì)于開邊戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)及其胸中激蕩著的憂國憂民之情。

詩的前四句化用古樂府《隴頭歌辭》辭意，寫士卒心緒煩亂的情狀。《隴頭歌辭》有云：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕。”這個(gè)士卒被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，應(yīng)征從軍，因他的心緒一直煩亂不堪，此時(shí)此刻聽到隴頭流水的嗚咽聲，仿佛又聽到了離家時(shí)親人的悲泣，他想不去注意(欲輕)這種使他痛斷肝腸的嗚咽聲而未能，所以磨刀傷手，他一點(diǎn)兒沒有察覺，及至看到眼前的流水泛起紅色，才發(fā)現(xiàn)手指已被刀刃劃破而流血了。這里有色彩的渲染——“水赤”；有聲音的模擬——“嗚咽”；有人物動(dòng)作的鋪敘——“磨刀”，“刃傷手”；有人物情態(tài)的刻畫——“欲輕斷腸聲，心緒亂已久”。詩人只用四句二十字，就有聲有色地描繪出一個(gè)凄涼悲壯的場(chǎng)景，使這個(gè)心緒煩亂、失神傷手的被迫出征者的形象活生生地浮現(xiàn)在我們的眼前。明人王嗣奭評(píng)此詩云：“前四句化用《隴頭歌》，極爐錘之妙”，(《杜臆》卷三)所謂“極爐錘之妙”，即認(rèn)為這四句詩化用《隴頭歌》原辭而別出新意，其煉字造句極為巧妙，故而有不同凡響的藝術(shù)感染力量。如果將這四句詩反復(fù)加以誦讀，還不難發(fā)覺這四句詩的句意在邏輯順序上是倒裝的，即先寫結(jié)果，后寫原因。這無疑也是詩人為表現(xiàn)這個(gè)士卒心緒的煩亂并突出失神傷手的細(xì)節(jié)而特意作出的句法安排。

為了進(jìn)一步刻畫士卒心緒之煩亂，詩人將詩的后四句設(shè)為這個(gè)士卒的自我寬解語，其大意是說：“男子漢既已被征人伍，就該誓死報(bào)國，還有什么值得怨憤的呢?倒不如把生死置之度外，去博得個(gè)功標(biāo)麒麟閣吧；假若戰(zhàn)死沙場(chǎng)，那就該讓尸骨趕快爛掉才是!”這里的“圖麒麟”，典出《漢書·蘇武傳》：漢宣帝曾讓人把霍光、蘇武等人十八人的肖像畫在麒麟閣上，以示褒揚(yáng)功臣。末句“當(dāng)”字意為“應(yīng)該”、“該當(dāng)”。詩人用此一“當(dāng)”字暗示這個(gè)士卒的自我寬解語其實(shí)皆為怨憤語；而“憤惋復(fù)何有”句的反問語氣，更暗示著這個(gè)士卒內(nèi)心的‘憤惋”之深。王嗣奭又云：“后四句發(fā)前未盡之意，作意外之想以自寬，正見其心緒之錯(cuò)也。‘圖麒麟’，豈易言哉!”這段評(píng)語可謂緊緊抓住了詩人藝術(shù)構(gòu)思之用心。的確，“圖麒麟”，那談何容易!那是官高爵顯的文臣武將們才有可能獲得的殊榮，一般軍中士卒則只有“戰(zhàn)骨速朽”的份兒罷了。對(duì)此，作為詩中抒情主人公的這個(gè)士卒心里自然再清楚不過。因而，他的這些故作豪放曠達(dá)的自我寬解語，不過是在傾吐著他心中的憤憤不平。反話正說，其意似壯而實(shí)悲。

我們知道，由于唐玄宗好大喜功，天寶年間唐王朝在西南邊境多次發(fā)動(dòng)的開邊戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了唐軍極其慘重的傷亡，僅哥舒翰攻占石堡城一役，唐軍士卒即死數(shù)萬人；同時(shí)唐玄宗還將東北邊事盡付安祿山，任其日漸坐大，絲毫不加防范，至天寶十四年(755)，促使唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的大動(dòng)亂——安史之亂便終于爆發(fā)了。吟詠杜甫這首寫于安史之亂前夕的詩作，進(jìn)入它的藝術(shù)意境之中，隨著這個(gè)被迫去參加開邊戰(zhàn)爭(zhēng)的士卒煩亂心緒之展現(xiàn)，我們不僅能夠真切感覺到那種山雨欲來風(fēng)滿樓的時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，而且也能夠真切感覺到詩人對(duì)于唐玄宗開邊政策的強(qiáng)烈不滿和他對(duì)于國家前途的深沉憂慮。不用說，千載之下仍足以震動(dòng)我們心弦的詩人這種憂國憂民之情，在全詩是一氣貫注的。