愛國詩詞鑒賞《鄧拓·獄中詩》原文|譯文|注釋|賞析

去矣勿彷徨，人生幾戰場?^①

廿年浮滄海，正氣寄玄黃。^②

征侶應無恙，新猷倘可長!^③

大千梟獍絕，一士死何妨!^④

【注釋】 ①彷徨 (pang huang)：徘徊、游移。②玄黃： 指天地。天色玄、地色黃。③新猷 (you)： 新的謀劃、新的任務。長： 通 “常”。④大千： 世界。梟獍： 借指反動派和一切惡人。梟，通“鸮”，傳說為食母的惡鳥。獍，傳說中食父的惡鳥。

【鑒賞】 《獄中詩》是1933年鄧拓被國民黨反動派逮捕后在獄中所作。

起聯： 以一 “去” (死) 字開頭，但死而無憾。1933年敵我斗爭激烈，國民黨法西斯手段極殘忍，因積極參加中共領導的進步活動而被捕，作者自料此次必死，這是很自然的。“去矣”，是詩人對自己命運的判斷，但同時表示，在死亡面前，自己并不彷徨、游移。表現了詩人舍生取義的決心。“人生幾戰場?”其意頗似現代語“人生難得幾回搏。”詩人正值青春年華，便參與了人生戰場的搏斗，是難得的。能將自己的生命獻給人民革命事業，死而無憾!

頷聯： 繼續抒發“死而無憾”的題旨。“廿年”，當時詩人年方二十。“浮滄海”，古有 “滄海橫流”之說，比喻社會動蕩不安。看來，詩人對自己生于亂世不僅不以為憾，反而因與自己戰斗進取的人生觀相契合而感到自慰。郭沫若《滿江紅》詞中有 “滄海橫流，方顯出英雄本色”句，中國民間亦有 “亂世出英雄”之說，都是出于同一心境。這里，在 “滄海”前不用 “沉” 而用 “浮”字，正是此種心境的流露。“正氣”，詩人身陷囹圄，不禁聯想起與自己有過同樣命運的民族英雄文天祥和他的 《正氣歌》，這也是極自然的事。“玄黃” 指天地。詩人決心在舍生取義時，仿效先賢，將自己的一腔正氣寄托于天地之間。詩至此，便將 “死而無憾”的意境升華到了一個更崇高的境界。

頸聯： 用推進一層來轉筆。詩人把個人生死置之度外后，便想到與自己共同參加革命活動的戰友。“征侶應無恙”?征侶，即戰友。“應”，含有“希望”、“祝愿”之意。“應無恙”，希望他們不要遭到與自己同樣的境遇。對戰友的關心，必然聯系到對革命發展的關心。“新猷”，是指革命發展的新謀劃、新任務。“倘”原注通“尚”，未可考。因 “倘” 系假設詞，顯然有悖詩意。譯讀全聯：只要戰友們都健在，新的斗爭任務尚可照常進行。

尾聯展開一步： “大千梟獍絕，一士死何妨!”大千指世界。如果說，前三聯詩人寫的是獄中的所思所想，那么，到了尾聯，詩人的視野一下子沖破了牢籠，而放眼于大千世界。詩人想到，有那么一天，世上的惡人惡事都滅絕了，我這 “一士”死了又有何妨呢?這里，詩人是將自己縮小了看的。比之那個消除了一切丑惡現象的新世界來說，自己的生命的確是渺小的; 但這“一士” 的生命又是為消除那丑惡的世界而犧牲的，這生命又是極有價值的。“一士死何妨!”這個 “死”字與首句的 “去矣” 同是 “死”意，但一晦一明、一隱一顯，體現了詩對 “死” 的意義由痛苦思索到豁達無畏的心理過程。“一士死何妨!”何等的悲壯崇高! 何等的慷慨激昂! 真是擲地有聲，言有盡而意無窮。“死”與“去矣”，首尾呼應，使全詩結構嚴謹，意脈貫通，渾然一體。

文章作者：紅芒