愛國(guó)詩(shī)詞鑒賞《陸游·病起書懷·其一》原文|譯文|注釋|賞析

病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。^①

位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。^②

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。^③

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

【注釋】 ①支離：散漫。紗帽寬：紗帽為古代君主或貴族、官員所戴之帽; 因病消瘦， 故感紗帽寬松。孤臣： 孤立無(wú)助之臣， 此為作者自稱。 江干： 江邊。②闔棺： 蓋棺。此句用 《晉書·劉毅傳》事，劉曰： “大丈夫蓋棺事方定。”③廟社：宗廟社稷，代指國(guó)家。京華： 京都，此指東京 (今河南開封)。和鑾： 和與鑾皆系車鈴，此代指皇帝車駕。“望和鑾”乃盼望光復(fù)之意。

【鑒賞】 《病起書懷》共二首，作于南宋孝宗淳熙三年 (1176)，當(dāng)時(shí)陸游在成都任成都府路安撫使司參議官兼四川制置使司參議官之職。一場(chǎng)大病使詩(shī)人形容瘦損，但一腔愛國(guó)之情并未消減。病后初起，即寫下此詩(shī)，表達(dá)了堅(jiān)定的報(bào)國(guó)志向。

“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。”首聯(lián)切住詩(shī)題下筆，敘寫了大病初愈后的身體狀況和所處環(huán)境。“病骨支離”，可見體能之孱弱; “紗帽寬”，更顯形容之消瘦。身逢國(guó)家殘破之時(shí)，離家萬(wàn)里，客居異鄉(xiāng)，又遭疾病折磨，內(nèi)心的孤寂悲涼自不待言說。但是，作者并未因此而沮喪消沉，羸弱的病體中仍然涌動(dòng)著熾熱的報(bào)國(guó)赤忱： “位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。” 作者當(dāng)時(shí)僅僅是使司衙門中一個(gè)小小的參議官，地位低下，而且還是個(gè)空銜，根本無(wú)緣過問軍政大事，但仍深懷憂時(shí)報(bào)國(guó)之志。他認(rèn)為，凡事要蓋棺才能論定，盡管自己年過半百，但未死之前，還有驅(qū)敵復(fù)國(guó)的機(jī)會(huì)，因而對(duì)未來(lái)充滿信心。這兩句語(yǔ)氣堅(jiān)定，音節(jié)鏗鏘，慷慨遒勁，飽含忠貞愛國(guó)之情，讀之令人動(dòng)容!

“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。”頸聯(lián)上承 “憂國(guó)”、“事定”，進(jìn)一步表明對(duì)國(guó)事的關(guān)切和高度的責(zé)任感。詩(shī)中的 “天地神靈”，可說是中華民族歷史特性和民族精神的象征; “京華父老”，則代表著淪陷區(qū)廣大受苦受難的民眾。在作者看來(lái)，匡扶社稷，挽回國(guó)運(yùn)，光復(fù)淪陷河山，這是民族大義和時(shí)代的要求，是廣大人民群眾迫切的愿望，也是每一個(gè)愛國(guó)者義不容辭的責(zé)任。因此，他在詩(shī)章尾聯(lián)中便表露了要無(wú)愧于時(shí)代和人民要求、切實(shí)履行救國(guó)之責(zé)的決心：“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。”諸葛亮率師北伐、光復(fù)漢室的壯舉，“鞠躬盡瘁，死而后已” 的精神，貫通古今，激勵(lì)著后來(lái)志士。詩(shī)人 “夜半挑燈”，“細(xì)看”《出師表》，就是要以諸葛亮為楷模，在有生之年為恢復(fù)故土，報(bào)效國(guó)家竭誠(chéng)盡忠，一個(gè) “更”字，將一腔報(bào)國(guó)之情點(diǎn)染得格外深切，增加了詩(shī)歌的感情厚度和激奮人心的力量。

這首七言律詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)樸素而感情深沉濃烈，直吐胸臆，言議英發(fā)，“位卑”一聯(lián)尤為深刻精警，愛國(guó)熱情充溢紙上，讀來(lái)感人至深。

文章作者：林心治