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·無(wú)識(shí)之士有三恥:恥貧、恥賤、恥老。或曰:君子獨(dú)無(wú)恥與?曰:有恥。親在而貧,恥。用賢之
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·字經(jīng)三書(shū)未可遽真也,言傳三口未可遽信也。
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·四時(shí)惟冬是天地之性,春夏秋皆天地之情,故其生萬(wàn)物也,動(dòng)氣多而靜氣少。
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·美生愛(ài),愛(ài)生狎,狎生玩,玩生驕,驕生悍,悍生死。
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·顏淵透徹,曾子敦樸,子思縝細(xì),孟子豪爽。
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·事有可以義起者,不必泥守舊例;有可以獨(dú)斷者,不必觀望眾人。若舊例當(dāng)、眾人是,莫非胸
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·物有以慢藏而失,亦有以謹(jǐn)藏而失者。禮有以疏忽而誤,亦有以敬畏而誤者。故用心在有無(wú)之
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·理直而出之以婉,善言也,善道也。
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·說(shuō)自然是第一等話,無(wú)所為而為;說(shuō)當(dāng)然是第二等話,性分之所當(dāng)盡,職分之所當(dāng)為;說(shuō)不可
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·火性發(fā)揚(yáng),水性流動(dòng),木性條暢,金性堅(jiān)剛,土性重厚,其生物也亦然。
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·圣人處事,如日月之四照,隨物為影;如水之四流,隨地成形,己不與也。
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·苦毒易避,甘毒難避。晉人之璧馬,齊人之女樂(lè),越人之子女玉帛,其毒甚矣。而愚者如飴,即
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·平生不作圓軟態(tài),此是丈夫。能軟而不失剛方之氣,此是大丈夫,圣賢之所以分也。
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·告子許大力量,無(wú)論可否,只一個(gè)不動(dòng)心。豈無(wú)骨氣人所能,可惜只是沒(méi)學(xué)問(wèn),所謂“其至爾力
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·恒言“疏懶勤謹(jǐn)”,此四字每相因。懶生疏,謹(jǐn)自勤。圣賢之身豈生而惡逸好勞哉?知天下皆
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·先王為政全在人心上用工夫,其體人心在我心上用工夫。何者?同然之故也。故先王體人于我
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·寄講學(xué)諸友云:白日當(dāng)天,又向蟻封尋爝火;黃金滿室,卻穿鶉結(jié)丐藜羹。
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·平生無(wú)一事可瞞人,此是大快樂(lè)。
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·圣人在上,能使天下萬(wàn)物各止其當(dāng)然之所,而無(wú)陵奪假借之患,夫是之謂各安其分而天地位焉
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·吾輩終日不長(zhǎng)進(jìn)處,只是個(gè)怨尤兩字,全不反己。圣賢學(xué)問(wèn)只是個(gè)自責(zé)自盡,自責(zé)自盡之道原
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·治世用端人正士,衰世用庸夫俗子,亂世用憸夫佞人。憸夫佞人盛,而英雄豪杰之士不伸。夫
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·定、靜、安、慮、得,此五字時(shí)時(shí)有,事事有,離了此五字,便是孟浪做。
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·泰極必有受其否者,否極必有受其泰者。故水一壅必決,水一決必涸。世道縱極,必有操切者
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·朱子云:天者,理也。余曰:理者,天也。
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·自然謂之天,當(dāng)然謂之天,不得不然謂之天。陽(yáng)亢必旱,久旱必陰,久陰必雨,久雨必晴,此之謂
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·無(wú)責(zé)人,自修之第一要道;能體人,養(yǎng)量之第一要法。
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·欣喜歡愛(ài)處,便藏?zé)罊C(jī)關(guān),乃知雅淡者,百祥之本。怠惰放肆?xí)r,都是私欲世界,始信懶散者,
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·駝負(fù)百鈞,蟻負(fù)一粒,各盡其力也。象飲數(shù)石,鼷飲一勺,各充其量也。君子之用人,不必其效
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·對(duì)左右言,四顧無(wú)愧色;對(duì)朋友言,臨別無(wú)戒語(yǔ),可謂光明矣,胸中何累之有?
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·見(jiàn)前面之千里,不若見(jiàn)背后之一寸,故達(dá)觀非難,而反觀為難;見(jiàn)見(jiàn)非難,而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉
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·瓜李將熟,浮白生焉。禮由情生,后世乃以禮為情,哀哉!
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·語(yǔ)云:一錯(cuò)二誤,最好理會(huì)。凡一錯(cuò)者必二誤,蓋錯(cuò)必悔怍,悔怍則心凝于所悔,不暇他思,又錯(cuò)
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·日落趕城門,遲一腳便關(guān)了,何處止宿?故學(xué)貴及時(shí)。懸崖抱孤樹(shù),松一手便脫了,何處落身?故
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·眾人之所混同,賢者執(zhí)之;賢者之所束縛,圣人融之。
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·天欲大小人之惡,必使其惡常得志。彼小人者,惟恐其惡之不遂也,故貪天禍以至于亡。
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·名望甚隆,非大臣之福,如素行無(wú)愆,人言不足仇也。
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·天下之存亡系兩字,曰“天命”。天命之去就系兩字,曰“人心”。
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·天理與人欲交戰(zhàn)時(shí),要如百戰(zhàn)健兒,九死不移,百折不回,其奈我何?如何堂堂天君,卻為人欲臣
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·果是瑚璉,人不忍以盛腐殠;果是荼蓼,人不肯以薦宗祊。履也,人不肯以加諸首;冠也,人不
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·凡禍患,以安樂(lè)生,以憂勤免;以奢肆生,以謹(jǐn)約免;以觖望生,以知足免;以多事生,以慎動(dòng)
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·從容而不后事,急遽而不失容,脫略而不疏忽,簡(jiǎn)靜而不涼薄,真率而不鄙俚,溫潤(rùn)而不脂韋,光
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·漆器之諫,非為舜憂也,憂天下后世極欲之君自此而開(kāi)其萌也。天下之勢(shì),無(wú)必有,有必文,文
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·無(wú)事時(shí)埋藏著許多小人,多事時(shí)識(shí)破了許多君子。
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·常將半夜縈千歲,只恐一朝便百年。
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·“與其殺不辜,寧失不經(jīng)”,此舜時(shí)獄也。以舜之圣,皋陶之明,聽(tīng)比屋可封之民,當(dāng)淳樸未散
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·天下之事,在意外者常多,眾人見(jiàn)得眼前無(wú)事,都放下心,明哲之士只在意外做功夫,故每萬(wàn)全
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·上等手段用賊,其次拿賊,其次躲著賊走。
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·異端者,本無(wú)不同而端緒異也。千古以來(lái),惟堯、舜、禹、湯、文、武、孔、孟一脈是正端,
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·蝸以涎見(jiàn)覓,蟬以聲見(jiàn)粘,螢以光見(jiàn)獲,故愛(ài)身者,不貴赫赫之名。
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·語(yǔ)之不從,爭(zhēng)之愈勍,名之乃驚。不語(yǔ)不爭(zhēng),無(wú)所事名,忽忽冥冥,吾事已成,彼亦懵懵。昔人謂
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·柔而從人于惡,不若直而挽人于善。直而挽人于善,不若柔而挽人于善之為妙也。
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·姑息依戀,是處人大病痛,當(dāng)義處,雖處骨肉,亦要果斷。魯莽徑直,是處事大病痛,當(dāng)緊要處,
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·精神爽奮則百?gòu)U俱興,肢體怠弛則百興俱廢。圣人之治天下,鼓舞人心,振作士氣,務(wù)使天下之
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·或問(wèn):君子小人,辯之最難。曰:君子而近小人之跡,小人而為君子之態(tài),此誠(chéng)難辯。若其大都,
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·進(jìn)言有四難:審人、審己、審事、審時(shí)。一有未審,事必不濟(jì)。
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·見(jiàn)是賢者就著意回護(hù),雖有過(guò)差,都向好邊替他想。見(jiàn)是不賢者,就著意搜索,雖有偏長(zhǎng),都向
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·屬纊之時(shí),般般都帶不得,惟是帶得此心。卻教壞了,是空身歸去矣,可為萬(wàn)古一恨。
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·宇宙內(nèi)大情種,男女居其第一。圣王不欲裁割而矯拂之,亦不能裁割矯拂也。故通之以不可已
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·容貌要沉雅自然,只有一些膚淺之色、作為之狀,便是屋漏少工夫。
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·人只認(rèn)得“義命”兩字真,隨事隨時(shí)在這邊體認(rèn),果得趣味,一生受用不了。
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·儒者惟有建業(yè)立功是難事,自古儒者成名多是講學(xué)著述。人未嘗盡試所言,恐試后縱不邪氣,
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·是眾人即當(dāng)取其偏長(zhǎng),是賢者則當(dāng)望以中道。
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·冷淡中有無(wú)限受用處,都戀戀炎熱,抵死不悟,既悟不知回頭,既回頭卻又羨慕,此是一種依膻
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·抱得不哭孩兒易,抱得孩兒不哭難。
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·心要有城池,口要有門戶。有城池則不出,有門戶則不縱。
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·心要虛,無(wú)一點(diǎn)渣滓;心要實(shí),無(wú)一毫欠缺。
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·圣賢之私書(shū)可與天下人見(jiàn),密事可與天下人知,不意之言可與天下人聞,暗室之中可與天下人
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·紀(jì)綱法度整齊嚴(yán)密,政教號(hào)令委曲周詳,原是實(shí)踐躬行,期于有實(shí)用,得實(shí)力。今也自貪暴者奸
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·利害死生間有毅然不奪之介,此謂大執(zhí)持。驚急喜怒事無(wú)卒然遽變之容,此謂真涵養(yǎng)。
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·才猶兵也,用之伐罪吊民則為仁義之師,用之暴寡陵弱則為劫奪之盜,是故君子非無(wú)才之患,患
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·原不萌芽,說(shuō)甚生機(jī)。
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·仕途上只應(yīng)酬,無(wú)益人事,工夫占了八分,更有甚精力時(shí)候修正經(jīng)職業(yè)?我嘗自喜行三種方便,
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·兵以死使人者也。用眾怒,用義怒,用恩怒。眾怒仇在萬(wàn)姓也,湯武之師是已。義怒以直攻曲
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·“與禽獸奚擇哉?于禽獸又何難焉!”此是孟子大排遣。初愛(ài)敬人時(shí),就安排這念頭,再不生氣
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·合下作人自有作人底道理,不為別個(gè)。
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·循弊規(guī)若時(shí)王之制,守時(shí)套若先圣之經(jīng),侈己自得,惡聞?wù)?是人也,亦大可憐矣,世教奚賴焉!
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·學(xué)者只是氣盛,便不長(zhǎng)進(jìn)。含六合如一粒,覓之不見(jiàn);吐一粒于六合,出之不窮,可謂大人矣。
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·圣人沒(méi)自家底見(jiàn)識(shí)。
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·賦蠶一聯(lián):茍絲綸之既盡,雖鼎鑊其奚辭。
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·士君子立身難,是不茍;識(shí)見(jiàn)難,是不俗。
- 《齒以剛亡,舌以柔存.》是什么意思,出處是出自哪里?
- 《齊家治國(guó)平天下.》是什么意思,出處是出自哪里?
- 《鼴鼠飲河,不過(guò)滿腹.》是什么意思,出處是出自哪里?
- 《黯然銷魂者,唯別而已矣.》是什么意思,出處是出自哪里?
- 《黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔.》是什么意思,出處是出自哪里?
- 《黃鶴一去不復(fù)返.》是什么意思,出處是出自哪里?
- 《黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴.》是什么意思,出處是出自哪里?
- 《黃金若糞土,肝膽硬如鐵.》是什么意思,出處是出自哪里?
- 《黃絹、幼婦、外孫、齏臼.》是什么意思,出處是出自哪里?
- 《鹿死不擇音.》是什么意思,出處是出自哪里?