【名句】恒言“疏懶勤謹”，此四字每相因。懶生疏，謹自勤。圣賢之身豈生而惡逸好勞哉?知天下皆惰慢則百務廢弛，而亂亡隨之矣。先正云①:古之圣賢未嘗不以怠惰荒寧為懼，勤勵不息自強。曰懼曰強，而圣賢之情見矣。所謂“憂勤惕勵”者也，惟憂故勤，惟惕故勵。
【譯文】人常說“疏懶勤謹”，這四個字是互為因果的。懶生疏，謹自然會勤。圣賢之身難道是生來就惡逸好勞嗎?他們知道天下人如果都惰慢，百業就會廢弛，亂亡就會隨之到來。先代的圣賢說：古代的圣賢未嘗不以怠惰荒寧為懼，而能勤勵不息自強。通過“懼”、“強”二字，圣賢的心情就可想而知了。所謂“憂勤惕勵”，只有憂才能勤，只有惕才能勵。
注釋
【注釋】①先正:古代賢臣或先圣、先賢。
上一篇：世有十態,君子免焉:無武人之態——粗豪,無婦人之態——柔懦,無兒女之態——嬌稚,無市井之態——貪鄙,無俗子之態——庸陋,無蕩子之態——儇佻,無伶優之態——滑稽,無閭閻之態——村野,無堂下人之態——局迫,無婢子之態——卑諂,無偵諜之態——詭暗,無商賈之態——炫售。
下一篇：有人于此:精密者病其疏,靡綺者病其陋,繁縟者病其簡,謙恭者病其倨,委曲者病其直,無能可于一世之人,奈何?曰:一身怎可得一世之人?只自點檢吾身,果如所病否。若以一身就眾口,孔子不能。即能之,成個什么人品?故君子以中道為從違,不以眾言為憂喜。