黃庭堅《武昌松風(fēng)閣》宋詩原文|譯文|注釋|賞析

依山筑閣見平川，夜闌箕斗插屋椽，^②

我來名之意適然。^③

老松魁梧數(shù)百年，斧斤所赦今參天。^④

風(fēng)鳴媧皇五十弦，洗耳不須菩薩泉。^⑤

嘉二三子甚好賢，力貧買酒醉此筵。^⑥

夜雨鳴廊到曉懸，相看不歸臥僧氈。^⑦

泉枯石燥復(fù)潺湲，山川光輝為我妍。^⑧

野僧旱饑不能饘，曉見寒溪有炊煙。^⑨

東坡道人已沉泉，張侯何時到眼前？^⑩

釣臺驚濤可晝眠，怡亭看篆蛟龍纏。(¹¹⁾

安得此身脫拘攣，舟載諸友長周旋。⁽¹²⁾



【注釋】 ①武昌：今湖北鄂城。松風(fēng)閣：閣在城西三里的樊山(即西山)上。松木蔽天，故名。②平川：平原。箕斗：星宿名。箕，二十八宿之一。斗，北斗七星。③名之：給它起了個名字。“松風(fēng)”一名是作者起的。適然：這里有順心、適意之意， ④斤：斧頭。參天：高出天際。⑤媧皇：即女蝸氏。相傳女蝸“始作笙簧”。五十弦：指瑟。菩薩泉：西山寺中的泉名。⑥嘉：贊賞。好賢：好客。愛重賢士。力貧：盡貧家之力。⑦僧氈：僧人所用的毛毯。臥僧氈，謂留宿僧房。⑧潺湲(chan yuan蟬元)：水流動的樣子。⑨饘(zhan沾)：較稠的粥。寒溪：樊山東的溪水名。⑩東坡道人：指蘇軾。蘇曾任黃州團練使，常游樊山。沉泉：沉埋于黃泉之下。指死亡。張侯：指張耒，這時張耒被貶為房州別駕，黃州安置，尚未到達(dá)。(11)釣臺：在今湖北鄂城西北江濱。怡亭：在鄂城小北門外江邊，筑于觀音崖上。有摩崖石刻，唐書法家李陽冰書篆。(12)拘攣(luan巒)：束縛。周旋：指與朋友交游。



【譯文】 靠著樊山，筑起高閣，俯瞰著廣闊的平原。夜深時箕宿和斗宿，斜掛在屋椽上邊。我到來給它起了個閣名，感到心暢意歡。山上的老松高大壯偉，已活了好幾百年，人們的斧子放過了它們，現(xiàn)在已長得聳入云天。風(fēng)乍吹過，好像彈奏女媧的五十瑟弦。松風(fēng)之聲，可以洗凈人耳，不須用那菩薩清泉。可嘉的是這兩三位朋友非常好客，竭盡己力，買酒在閣上共開筵。一夜雨聲響遍廊前，清晨時還下個不絕，大家你望我，我望你，不能回家，只好留宿寺中裹著僧氈。以前泉水枯竭，澗石干燥，如今又流水潺湲，山川也有了光輝，像是為歡迎我們而顯得更嬌妍。野寺的和尚因旱災(zāi)饑荒，本來連粥也吃不上，清早時卻見到寒溪僧舍升起了炊煙。唉，東坡道人已沉埋于黃泉之下，張耒什么時候才能到來相見?釣臺之下波濤拍岸，可讓人舒適地午眠;怡亭之上觀賞石刻，李陽冰篆書如同蛟龍蟠纏。怎能使此身擺脫世事的束縛，用小船載著朋友們，在這兒長久地盤桓游宴？



【集評】 清·方東樹：“‘風(fēng)鳴’二句奇想。后半直敘，卻能掃人凡言，自撰奇重之語。收無遠(yuǎn)意。”(《昭昧詹言》卷十二)

清·吳汝綸：“吾嘗論山谷七古，推《松風(fēng)閣》為第一，氣骨高邈，杳然難攀。”(《評點黃山谷詩集》)

近·陳衍：“讀次句，覺紗窗宿斗牛，猶近牽強。”(《宋詩精華錄》卷二)

今·黃寶華：“就意境、章法而言，這首詩顯然受到韓愈《山石》詩的影響。但山谷此詩將場景集中于‘夜闌’至拂曉的一個階段，借助深夜山景著力渲染超塵離世的氛圍，而其他的情節(jié)多用逆挽的手法來交代。……這樣寫，省去了流水帳式的交代，筆勢騰挪轉(zhuǎn)折，敘寫游蹤有曲折掩映之致。”(《宋詩鑒賞辭典》第570頁)

今·金性堯：“全詩每句用韻，取法柏梁體。用典用事都甚切，寫星光松聲和雨勢亦勁健利落。結(jié)句較差，方東樹《昭昧詹言》所謂： ‘收無遠(yuǎn)意’即是落套。”(《宋詩三百首》第161頁)



【總案】 徽宗崇寧元年(1102)，黃庭堅在前往鄂州途中路經(jīng)武昌，游樊山，作此詩。這是一首“柏梁體”的七言古詩，全詩句句押韻，一韻到底。音調(diào)鏗鏘，讀來瑯瑯上口。敘事極有層次，尤其是“夜雨”句以下十二句，頗似古文章法。這些方面都與韓愈的《山石》一詩相似，而且兩詩所寫內(nèi)容也多有相同之處，可以說黃詩是有意學(xué)韓的。但是黃詩在繼承中又有變化，那就是頗用“逆挽”的手法，如“我來名之意適然”句等，這樣就避免了平直的缺點。全詩風(fēng)格高華健舉，可稱黃詩中的老成之作。黃庭堅親書此詩的墨跡尚存，字為行書，氣勢雄渾，用筆勁峭，與詩的風(fēng)格一致，是我國書法藝術(shù)的一件瑰寶。