古文·柳子厚墓志銘

韓愈

子厚諱宗元⁽¹⁾。七世祖慶，為拓跋魏侍中⁽²⁾，封濟陰公⁽³⁾。曾伯祖奭⁽⁴⁾，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗，俱得罪武后⁽⁵⁾，死高宗朝⁽⁶⁾。皇考諱鎮⁽⁷⁾，以事母，棄太常博士⁽⁸⁾，求為縣令江南⁽⁹⁾。其后以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史，號為剛直，所與游皆當世名人。

子厚少精敏⁽¹⁰⁾，無不通達。逮其父時⁽¹¹⁾，雖少年，已自成人⁽¹²⁾，能取進士第，嶄然見頭角⁽¹³⁾。眾謂柳氏有子矣。其后以博學鴻詞，搜集賢殿正字⁽¹⁴⁾。俊杰廉悍⁽¹⁵⁾，議論證據今古，出入經史百子⁽¹⁶⁾，踔厲風發⁽¹⁷⁾，率常屈其座人⁽¹⁸⁾。名聲大振，一時皆慕與之交，諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之。貞元十九年，由藍田尉拜監察御史⁽¹⁹⁾。順宗即位，拜禮部員外郎⁽²⁰⁾。遇用事者得罪⁽²¹⁾，例出為刺史⁽²²⁾。未至，又例貶永州司馬。

居閑，益自刻苦，務記覽，為詞章。泛濫停蓄⁽²³⁾，為深博無涯涘⁽²⁴⁾，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰： “是豈不足為政耶?”因其土俗，為設教禁⁽²⁵⁾，州人順賴⁽²⁶⁾。其俗以男女質錢⁽²⁷⁾，約：不時贖，子本相侔⁽²⁸⁾，則沒為奴婢⁽²⁹⁾。子厚與設方計⁽³⁰⁾，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭⁽³¹⁾，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州⁽³²⁾，比一歲⁽³³⁾，免而歸者且千人⁽³⁴⁾。衡湘以南⁽³⁵⁾，為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀⁽³⁶⁾。

其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州⁽³⁷⁾。子厚泣曰： “播州非人所居，而夢得親在堂⁽³⁸⁾，吾不忍夢得之窮，無詞以白其大人⁽³⁹⁾。且萬無母子俱往理。”請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪死不恨⁽⁴⁰⁾。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州⁽⁴¹⁾。嗚呼，士窮乃見節義⁽⁴²⁾，今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下⁽⁴³⁾，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識。落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為⁽⁴⁴⁾，而其人自視以為得計。聞子厚之風⁽⁴⁵⁾，亦可以少愧矣。

子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業可立就⁽⁴⁶⁾，故坐廢退;既退，又無相知有氣力得位者推挽⁽⁴⁷⁾，故卒死于窮裔⁽⁴⁸⁾。材不為世用，道不行于時也! 使子厚在臺省時⁽⁴⁹⁾，自持其身，已能如司馬，刺史時，亦自不斥⁽⁵⁰⁾;斥時有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人⁽⁵¹⁾，其文學辭章必不能自力，以致必傳于后如今無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此⁽⁵²⁾，孰得孰失?必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日歸葬萬年先人墓側⁽⁵³⁾。子厚有子男二人，長曰周六，始四歲; 季曰周七，子厚卒乃生。女子二人皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立⁽⁵⁴⁾。行立有節概⁽⁵⁵⁾，重然諾⁽⁵⁶⁾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人⁽⁵⁷⁾，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家⁽⁵⁸⁾，庶幾有始終者⁽⁵⁹⁾。銘曰：

是惟子厚之室⁽⁶⁰⁾，既固既安，以利其嗣人⁽⁶¹⁾。

〔注釋〕(1)諱： 死者的名，含有 “避” 的意思。(2)拓跋： 北魏皇帝的姓。侍中： 皇帝的近臣。(3)濟陰： 今山東省荷澤縣。公： 五等封爵的第一等。按柳宗元《先侍御史府君神道表》云： “六代祖諱慶，后魏侍中平齊公，五代祖諱旦，周中書侍郎濟陰公。” 與韓愈所敘有出入。有人懷疑“侍中”后面脫去“封平齊公，六世祖旦為周中書侍郎”若干字，也有人懷疑柳慶也封為 “濟陰公” 而史書漏略了。(4)奭： 柳奭，字子燕，唐貞觀中書舍人。按上引柳文“曾伯祖奭” ，那末從柳宗元說應是“高伯祖” ，懷疑“曾”字是 “高” 字在傳寫中的錯誤。還有人懷疑祖父以上各代都可稱 “曾祖” 。這些都無法考訂。寫墓志銘是根據死者親屬提供的 “行狀” ，柳宗元死時子女都很幼小，很可能抄送給韓愈的參考材料有脫誤，以致和后來柳宗元有關文字矛盾。在古人這算大問題，在今天對理解這篇文章的精彩，并無大礙。(5)褚遂良：字登善，唐高宗時尚書右仆射。韓瑗： 字伯玉，唐高宗時侍中。武后： 武則天。(6)死： 死于。(7)皇考： 對死去的父親的稱呼。(8)事： 侍奉。棄：辭官。(9)江南： 江南道，道為行政區域。(10)精敏： 精銳而敏捷。(11)逮： 及。(12)自：自己能夠。(13)嶄然：高峻的樣子。見頭角： 超群。見： 同 “現” 。頭角： 出類拔萃處。(14)博學鴻詞： 唐科舉的一科，于玄宗開元九年設。集賢殿： 管理刊輯經籍等的機構。正字： 擔任校勘等事的官。(15)廉悍： 行為端正，強勁。(16)出入： 引用或取證。百子：諸子百家。(17)踔(chuo)厲： 精神振奮，議論縱橫的樣子。(18)率：大抵。屈： 使人屈。(19)藍田： 今陜西省藍田縣。尉： 官名，在縣令之下，管理治安。(20)禮部員外郎： 禮部尚書的屬官。(21)用事者： 當權者，指王叔文等。(22)例出： 循例貶謫。當時因王叔文革新而被貶的有韓泰、劉禹錫等人。(23)泛濫： 指廣泛。停蓄： 指淵深。(24)涯涘(si)：水岸，這里意為 “邊際” 。(25)教禁： 教令和禁令。(26)順賴： 順從而依賴。(27)質： 典押。(28)侔： 相等。(29)沒：沒收。(30)方計： 方法。(31)傭： 當傭工工資。(32)觀察使： 官名，唐分全國為十道，道設觀察使，考察州縣政績。下： 下達。(33)比： 及。(34)且： 將近。(35)衡： 衡山。湘： 湘水。(36)指畫： 指點。法度： 規范。(37)中山：今河北省定縣。劉夢得： 唐代詩人劉禹錫。遣： 貶謫。詣：往。播州： 今貴州省遵義縣。(38)親： 父母。這里指母親。(39)大人：指劉禹錫的老母親。(40)雖： 即使。(41)白上： 告知皇上。改刺： 改任他州刺史。連州： 今廣東省連縣。(42)節義： 節操、義氣。(43)平居里巷：平日家居之時。征逐： 交往密切。征： 招呼。詡詡： 媚好。(44)夷狄： 異族。(45)風： 風范。(46)顧： 顧惜。藉： 系戀。(47)推挽： 舉薦、援引。(48)卒： 終于。裔： 邊遠之地。(49)臺： 御史屬御史臺。省： 集賢殿屬中書省。(50)斥： 貶斥。(51)出于人： 出人頭地。(52)易：抵換。(53)萬年：今陜西省長安縣。(54)河東：今山西省永濟縣。(55)節概：節操氣概。(56)然諾： 允許，信用。(57)涿： 今河北省涿縣。(58)經紀： 料理。(59)庶幾： 差不多達到。(60)室： 死者安葬之地，即墓穴。《詩經·唐風·葛生》： “百歲之后，歸于其室。”(61)嗣人： 后人。

〔鑒賞〕 韓愈的碑文是久享盛名的。這篇《柳子厚墓志銘》在韓愈的碑文中又是名篇，連劉禹錫也非常佩服，以這篇文章作為對柳宗元的定論。他在《唐故尚書禮部員外郎柳君集紀》里說： “子厚之喪，昌黎韓退之志其墓，且以書來吊曰： ‘哀哉若人之不淑! 吾嘗評其文，雄深雅健似司馬子長，崔、蔡不足多也。’安定皇甫湜，于文章少所推讓，亦以退之之言為然。”

韓愈寫這篇文章有很大的難處。從文章說，柳宗元和他是同調; 從友誼說，韓愈的名字被柳宗元列入《先君石表陰先友記》。但是從政治觀點和經歷說，兩人卻很不相同。柳宗元參加了王伾、王叔文的集團，韓愈對王伾、王叔文卻深惡痛絕。柳宗元政治上得意時，正是韓愈被貶斥的時候。寫墓志銘對這個問題又不好避而不談。于是這篇墓志的立意就別出心裁，以友誼為線索，貫串全局。首先從題目看，一般碑志都要把官爵寫在前面(象上引劉禹錫編柳集時的稱呼)，韓愈寫的碑志絕大部分也都是列官爵的，這篇卻不列官爵而稱《柳子厚墓志銘》，這是“朋友相呼以字” ，中間一律都稱“子厚”，這樣親切的口吻和韓愈從柳州人民的角度寫的《柳州羅池廟碑》(寫在此文二年之后)行文都稱“柳侯”，正成鮮明對照。

正文可分為七節。第一節敘述子厚的先世。唐人重門閥，所以先敘祖輩官爵。先敘七世祖，這是柳氏祖先中最顯赫的，然后敘述并非直系的柳奭，目的在顯其忠于唐室，敘其父柳鎮，重點在講他的品質(剛直和孝道)，結尾“所與游皆當世名人”一句尤為重要。這些都是為下文敘述柳宗元的品格服務的。

第二段敘述子厚少時的聲譽及遭貶。先敘少年的精敏聲譽，“眾謂柳氏有子” ，和上段“所與游皆當世名人” 呼應。這不是一般人的泛泛稱贊而是當世名人的品評。接著寫子厚少年得志，“一時皆慕與之交，諸公要人爭欲令出我門下” 幾句是這一段最關鍵的語句，表明不是子厚求二王，而是要人們極力網羅他。接著寫他既因此上升又連累遭貶，這里既交代了這個不容回避的事實，而又無損于子厚的品格。這幾句敘述是經過反復修改的。原來是： “王叔文、韋執誼用事，拜尚書禮部員外郎，且將大用，遇叔文等敗”二十五個字，現在改成 “順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪” 十六個字。字里行間充滿惋惜的朋友之情。

第三節敘子厚貶后的學問文章的勇猛精進和在柳州的政績。柳宗元在柳州的政績非常可觀，這篇文章重點不在寫柳的惠政，所以只寫贖子一節，因為這是最有德于民的(這一節又可為下節“得所愿，為將相于一時”的推想的根據)。結尾寫提倡文詞，這和這段的開頭相呼應。這一段看似和友誼這根主線無關，實則為全面評論柳宗元遭貶的得與失做伏線，是安慰亡友的 “在天之靈” 的根據。

第四節是這篇文字中最精采的部分，從柳宗元愿以柳易播處處為劉禹錫著想的高風亮節，深刻剖析世俗的所謂交往，抨擊那種乘友之危落井下石的禽獸之行。從事情的發生順序看，應該在上文“又偕出為刺史”那里，但作者為了突出這個問題，不在那里敘述，而于柳州政績之后用一句呼起再行追敘。這在古文家的術語叫“續者斷之，斷者續之”，以引起人特別注意。這一段全用對比發議論，柳宗元的“士窮乃見節義”和“平居里巷”是一大對比。而小人平居里巷酒食游戲時的信誓旦旦和臨小利害的“落井下石”，又是一大對比。這一對比尤其鮮明強烈。“生死” 和 “小利害，僅如毛發比” ，差得多遠! “生死不相背負”的誓言和“落井下石” 的行動，對比又何等令人氣憤。結尾 “少愧”兩字看似輕描淡寫，實則嚴于斧鉞。

第五節總束前幾段，評論生平得失。先抑后揚。先說柳宗元年輕時不懂自重，一味為人，以為 “功業可立就”所以被斥; 而被斥之后又沒有真正有地位有力量的朋友推挽，因此功業無所成而死于窮裔。這是從上節交友之道引到第二節，遙相呼應，充滿惋惜之情。然后從反面設想，有兩種情況，都可以改變這種悲劇的結局。這樣使讀者感到貶斥不用是柳宗元最大的不幸。文章落到最低點，忽然用一個“然”字一轉，講到因為貶斥而使子厚文章必傳無疑，那末又為子厚慶幸。這是和第三節相映發。最后總觀一生，孰得孰失“必有能辨之者”一收，雖不明說，意思所在，誰也不會誤解。這又是對朋友的最大安慰。

第六節敘后嗣及歸葬，這在古人當推對死者最大的事。這里寫明子厚的歸葬，仍然得力于朋友之助。敘裴行立 “與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力” 這是真正的友誼，而盧遵是子厚的親戚和學生，非但葬子厚，而且還將一直“經紀其家，庶幾有始終者” ，這既是對盧遵的肯定，又是鼓勵，也表現了作者對柳宗元家屬的關切。

最后一節是銘文。銘文多是用四言韻文概括前面敘述的精神。象這篇只有三句也是極少見的。“安”和“人”古韻通葉。這篇銘文雖極短，但如果了解柳宗元的心情，誠知這是對柳最大的安慰和祝愿。柳宗元在永州時總以沒有兒子而憂心忡忡(《柳河東集》卷三十《寄許京兆孟客書》)。在柳州去世時，大兒子才四歲，小兒子猶未出世。“眾謂柳氏有子矣” ，這兩個幼兒能不能長成?柳氏宗祀會不會斷絕?這在今天看來無所謂，在古代實屬頭等大事。三句銘文，一句點明墓室; 二句四個字兩層，“固”指墓室堅牢，“安”指風水平安; 三句承二句來，這樣的墓室，一定利于后嗣之人，那末死者在地下也就可得安慰。這三句銘辭傾注了濃厚的朋友之情，不可等閑視之。

這篇墓志銘是韓愈文中的上乘之作。敘事的簡練處，不多一字(如第一節敘柳鎮的升沉曲折，第二節敘柳宗元的先榮后辱等)，而于激昂處不惜借題發揮酣暢淋漓(如第四節)，原因在于兩人至交，有真感情。吳汝綸有幾句評論，很能說明這篇墓志銘的特色;

韓、柳至交，此文以全力發明子厚之文學風義，其酣恣淋漓頓挫盤郁處，乃韓公真實本領。而視所為墓銘以雕琢奇詭勝者，反為別調。蓋至性至情之所為而文字之變格也。

吳又曰：

金石文字當以嚴重簡奧為宜。此文偶出變格，固無不可。歐公作墓銘乃專用其平日條暢之體，以就己性之所近，而文體遂為所壞。此歐公之過，不得以韓此文為借口也。

(轉引自高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷三)

吳汝綸的話是從文體特點著眼，但我們換個角度看，正可看出韓愈這篇文章，在墓志銘的寫作上是個突破; 不拘成法，夾敘夾議，也是韓文創新的一次成功的嘗試。成功的源泉在感情的深厚沉摯。韓愈為柳宗元一共寫了三篇有名的文章，第一篇是《祭柳子厚文》，著重談柳的文學成就。本文是第二篇，著重談柳的風義，也就是篤于朋友之道。他的上升、貶斥、身后無不貫串朋友之道的線索。第三篇《柳州羅池廟碑》專談柳的政績。三篇互相補充而各有側重，必須合讀，才能體會本文作者的苦心。