《牡丹·燭影搖紅月下牡丹》詠牡丹詩鑒賞

劉壎

院落黃昏，殘霞收盡廉纖雨。天香富貴洛陽城，巧費春工作。自笑平生吟苦。寫不盡、此花風度。玉堂銀燭，翠幄畫闌，萬紅爭妒。那更渾宵，寒光幻出清都府。嫦娥跨影下人間，來按紅鸞舞。連夜杯行休駐。生怕化、彩云飛去。酒闌人靜、月淡塵清，曉風輕露。

牡丹為歷代詩人詞客歌詠的對象。因為牡丹色澤嬌艷，花形綺麗，是富貴華艷的象征。此詞題為“月下牡丹”，則是從一個特有的角度摹寫其豐姿。詠花如果單單從花形、色澤著眼很不容易寫出特色，因而此詞作者不是從此落筆，而是從環境、聯想、比擬和賞花人的主觀感受來寫牡丹之美的。

在上片，作者使用環境襯托和抒寫主觀感受的方法來寫牡丹。“院落黃昏，殘霞收盡廉纖雨”，庭院之中，黃昏之后，日間的細雨已歇，天際浮著片片晚霞，是說賞花的時間。“天香富貴洛陽城，巧費春工作”兩句點出牡丹的豐姿。牡丹以洛陽為最盛，歐陽修的《洛陽牡丹記》對洛陽牡丹的品種記載甚詳。“天香”言人間少有，“富貴”言牡丹是富貴的象征。但牡丹究竟嬌美到什么程度，作者卻沒有具體寫，只是說這牡丹是春神巧費功夫點化而成。以其言之是虛，所以更使人莫測其美。接下來進一步從主觀感受出發，以“自笑平生吟苦，寫不盡、此花風度”來說明牡丹之美。“平生吟苦”說明詞人生平耽于吟詠，而且以吟詩自詡;然而卻寫不出一種花的風度，所以“自笑”。但也正因為如此，才更顯示了牡丹之美。然后回轉筆來寫花。不過卻又不正面接觸，而是先寫“玉堂銀燭、翠幄畫闌”的燈火輝煌、綠帳紅闌的環境和“萬紅爭妒”的陪襯。“萬紅指庭中的各種花卉，“爭妒”二字以擬人手法進一層寫牡丹之美冠于群芳。至此，黃昏的晚霞，苦吟的作者，玉堂的銀燭、翠幄、畫闌，以及爭艷的群芳，各種不同的陪襯層疊而來，給人們心目中留下一個最美好的然而是模糊的牡丹的形象。詞人的用意大概也就在于使之模糊而不清晰，以達到其贊美牡丹的目的。

下片，以嫦娥比擬牡丹。在月光清冷的深夜，面對著國色天香、萬花爭妒的牡丹，由于它過于美麗，在詞人的眼前牡丹已幻化為神，好象看見月宮中的嫦娥由天而降，翩翩起舞。“清都府”，據《列子·周穆王》：“清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居”這是天帝所居之處。“紅鸞”，《張果星宗》謂“紅鸞主喜事”，是星命家所說的吉星，主婚配等事，因而“紅鸞舞”自然是一種熱烈主吉慶的舞蹈了。天門大開，嫦娥由天而降，在庭院中按紅鸞之舞，這就是詞人眼前的牡丹的幻象。正因為如此，詞人自然興奮異常，所以“連夜杯行休駐”，一醉方休。因為如果不是杯行不止，而是過于清醒的話，那幻象怕要“化彩云飛去”了。面對著嫦娥起舞，飛觴痛飲，自然是一番熱烈的場面;但在“酒闌”之后，這一切又都歸寂靜，熱烈的圖景已經不見，所見到的只是“月淡塵清，晚風輕露”而已。這兩種不同情景的一虛一實的對照，愈顯得幻境的令人留戀;而這幻境卻又正是詞人主觀上由于牡丹的艷麗而產生的。因而，全詞的收結表面上雖然是余意已盡，而實際卻又不能不引發出對月下牡丹倩影的無限向往，所謂意在言外者此之謂也。