《牡丹·山中見牡丹》詠牡丹詩鑒賞

李昌祺

不謙惡雨并乘風(fēng)，且共山花作伴紅。

縱在王侯池館里，可能春去不成空?

唐宋以來牡丹一直是詩人們寄予濃厚興趣的題材。有的寫其顏色，有的寫其情態(tài)，有的寫其芳香。這里有短箋小詩，也有鴻篇巨制，個中膾炙人口者，已屢見不鮮。這就使后繼的詩人倍覺艱難。“文章切忌隨人后”，“人悅西施，不悅西施之影”，這就要求文藝創(chuàng)作只有在前人已有成就的基礎(chǔ)上有所突破，有所超越，才能獲得藝術(shù)生命力。正如錢鐘書先生所說：“前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是守成之主，不能算光大前業(yè)之君”。(《宋詩選注·序》)

這個被唐宋元的詩人搜索枯腸做過了的題目，到了明代詩人手里，其難以下筆也就可知。然而，詩人居然能獨(dú)出新裁，翻出新樣，拈出《山中見牡丹》的題目。城里的牡丹，早已被人所熟知，“花開花落二十日，一城之人皆若狂”，“花開時節(jié)動京城”。而山中牡丹的風(fēng)采，相對地說則少有人領(lǐng)略了。僅就這一點(diǎn)來說，亦可見詩人之不肯步人后塵的探索精神。

詩人并沒有描繪山中牡丹的妖艷和馨香，這方面，“前人之述備矣”，而是強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是不謙惡雨乘風(fēng)的頑強(qiáng)抗?fàn)幘瘢皇遣⒉磺甯咦允讯嫌陔S俗的品格。

據(jù)《群芳譜》載，牡丹的品種有一百二、三十種之多，其中洛陽的牡丹冠天下。它們美艷而又高貴，但往往經(jīng)不住風(fēng)吹雨打。而山中的牡丹卻不然，無主的花開花落，“不謙惡雨并乘風(fēng)”。照樣爭芳吐艷，具有頑強(qiáng)的生命力。這一點(diǎn)是城里的牡丹所不能比擬的。

牡丹既被尊為花中之王，自然就身價百倍。山中的牡丹卻不是這樣：“且共山花作伴紅。”以牡丹之尊之貴，肯與山花“作伴紅”，確乎是難能可貴。

我們知道，自然美往往是生活美的象征，形式美作為生活與自然的中間環(huán)節(jié)。人們愛牡丹，因?yàn)楦械剿蜕钪械拿烙兄Ыz萬縷的聯(lián)系。我們不必在這首小詩中去尋求微言大義，也不必苦苦思索詩人的寓意，作為讀者由山中的牡丹聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的人，從而肯定生活的那些積極因素，怕未必是欣賞者的捕風(fēng)捉影吧?