《〔英國〕華茲華斯·孤獨的割禾女》經典詩文賞析

你瞧那孤獨的山地少女

一個人在田里， 割著， 唱著;

別驚動她啊， 快停下腳步，

要不就輕輕走過!

她獨自收割， 獨自捆好，

唱的是一支幽怨的曲調;

你聽! 這一片清越的音波，

已把那深深的山谷淹沒。

夜鶯哪有這樣美的歌吟

來安慰那些困乏的旅客——

當他們找到了棲宿的樹蔭，

在那阿拉伯大漠?

杜鵑的歌喉怎及她宛轉——

當他們在春日里縱情啼轉，

在千里迢迢的赫布里底，

啼聲劃破了海上的岑寂?



誰能告訴我她唱些什么?

也許這凄婉的歌聲是詠嘆

古老的、遙遠的悲歡離合，

往昔年代的征戰?

要么是一支平凡的曲子，

唱的是當今的尋?，嵤?

常見的痛苦、失意、憂傷，

原來是如此，今后也一樣?



這姑娘，不論唱的是什么;

仿佛能唱個沒完沒了;

只見她一邊唱，一邊干活，

彎腰揮動著鐮刀;——

我一動不動，悄悄聽著;

直到我緩步登上山坡，

那歌調早已寂無聲響，

卻還在心底悠悠回蕩。

(楊德豫 譯)

很多時候， 你都不可能知道自己究竟干了些什么， 甚至也不知道自己正在干的是什么。 那短暫的信步閑游， 那長年累月的奔波流浪，那日復一日、年復一年的辛勤勞作，那不知不覺間哼起的一支連自己也并不太理解的歌……正如這位孤獨的山地少女， 誰又知道她“唱”的是什么? 抒發的是什么情懷? 也許她僅僅是在勞作中聊以自慰? 從這里，孤獨的旅客會想到勞頓和安慰，失意者會想到世事沉浮， 失戀者會想到悲歡離合， 農民會想到豐歉，歷史學家會想到歷史的變遷和歲月的流轉，尋常百姓又會想到什么呢?她那幽怨的情調感染著你， 引發了你生命的契機， 使你從平凡的瑣事中抬起眼來， 與她一道渲泄自己的痛苦、 失意和憂傷。 這也許正是詩歌藝術的美學功能。 它一旦在偶然間喚醒了你心底那些沉睡已久的情感元素， 一旦引發了你心靈深處那些關閉了的契機， 獲得共鳴， 你就再也不是原先的你了， 你的靈魂已經又獲得一次升華， 你的人格又一次獲得獨立， 你又一次逼進了覺醒的邊緣。

人能夠得到這樣一個契機多么不容易。 一旦得到了它， 又會多么珍視它。 你看， 詩人請你“別驚動她，快停下腳步，/要不就輕輕走過!”詩人多么珍惜這一次心靈的共鳴!而夜鶯、 杜鵑這些自然的口舌， 無論它們的啼轉多么美妙，多么迷人，也始終不能打開人們心靈深處的情感之門， 也許它們的啼轉偶爾也能給人們愉悅和聯想， 但它們終究不是人， 它們無法深刻地溝通人類的情感。 而且這位孤獨的山地少女卻是那樣深深地打動了詩人， 少女唱得忘情， 唱得幽怨， 唱得一無所剩，唱得旁若無人; 詩人唱得細膩， 唱得迷茫， 唱得不知所以， 唱得心潮澎湃。 由此， 少女的心靈和詩人的心靈進行了一次無聲的溝通， 而少女一無所知。

在這里， 詩人不想以直抒胸臆的方式來傳達自己的感受， 因為究竟是一種什么樣的感受， 連詩人自己也說不清楚， 所以， 他只是細致地描述著眼前這一動人的場景， 在整體描述中注入濃重的主觀情調和情緒色彩， 給我們提供一個系統，一個完整的情緒系統， 在這個系統中又有無數線索， 它可以隨時觸發你的心感， 引發你的想象， 讓你沉浸到一種氛圍中，突然抬起頭來，若有所思， 若有所悟。

(阮化文)