狐能化美女，

貍亦作書生。

誰知異類物，

幻惑同人形。

變化尚非艱，

操心良獨難。

欲辨真與偽，

愿磨心鏡看。

【賞析】

《古意》是崔致遠回到朝鮮以后寫的。詩歌用“古意”作題，意在以古諷今，用動物幻化為人形這一神話傳說，以辛辣的比喻諷刺手法，深刻地揭露了當時朝鮮封建統治者的人面獸心和虛偽本質。

全詩共八句。前四句，講述了一個關于狐仙的神話傳說。狐貍經過修煉，可以獲得人形，能夠幻化為美女書生。狐貍是動物，與人原本不是同類，但是它幻化為人形后，讓一般的人很難分別出究竟是人還是狐貍。中國古代還有書生因受美色誘惑愛上狐仙(即狐貍幻化的美女)的愛情故事。詩人回國后看到國內到處是非混淆、善惡不分，統治階級腐朽無能，朝中官僚爭權奪利，甚至很多人面獸心者占據朝中重要位置。因此在詩中，詩人正是以一種擬人化的手法，把封建統治階級比作狐貍，揭露他們滿口仁義道德，實際上是欺騙人民喪盡天良的偽君子。

后四句，說明了一個道理。詩人認為，這種幻化本身并不是非常艱難的事，但幻化背后的用心是值得我們深思的，從而告誡人們要提高警惕，用心察看，辨清真偽，以防被其傷害。詩人要人們剝開封建官僚的畫皮，揭開他們的偽裝，看到他們的真實面目。他認為，要想改變“狐能化美女，/貍亦作書生”這種現象，必須要“愿磨心鏡看”，也就是說，只有正直的人，才能不被他們的假象所迷惑，要加強自身的道德修養，才能夠明辨是非。這標志著具有樸實正直品質的崔致遠思想走向了成熟。他對紛紜的現實生活、名利官場觀察得比較透徹，有了辨別真偽的警覺。

從更深意義上說，《古意》不僅僅是一首批判現實的具有強烈政治色彩的詩歌，它還有更深的哲理意蘊。我們可以把它看作是詩人對世界本質的一種探索，用狐貍幻化人形這一具象，來說明了一個抽象的哲理： 世間萬物真真假假，我們如何辨別真假。詩人受到了晚唐禪宗思想的影響，用反思的目光深入到世界的本質當中，在禪蛻的境界中去感悟自然、人生。

《古意》在形式上基本屬于中國唐代的一種格律詩——五律。只是五律要求整首詩歌一韻到底，而《古意》前四句一個韻，后四句一個韻。晚唐人愛寫篇幅短小的律詩和絕句，尤其是五律。顯然，崔致遠作漢詩深受唐人的影響。一首五律只有四十個字，又要具備律詩所要求的聲調、辭藻、對仗、意象等近體詩所必備的要素，要求頗高?！豆乓狻芬辉姡瑢⑦@些藝術元素在這四十個字中安排得非常妥帖，如開頭兩句“狐能化美女，/貍亦作書生”對仗十分工整?？梢?，崔致遠不愧是朝鮮漢文學的鼻祖。

(凌喆)