答友人·洪昇

君問西泠陸講山，飄然一缽竟忘還。
乘雲或化孤飛鶴，來往天臺雁蕩間。

有一位友人向洪昇打聽杭州詩人陸圻(字麗京，一字講山)的去向，洪寫了這首小詩作答，告訴對方：有人說陸出家當了和尚(飄然一缽)，也有人說他入了道(化鶴)，成了仙(乘雲)，總之是不知所終。詩四句，一眼看去，意思如此簡單。但是，當你弄清了陸講山是何許人，與洪昇是什么關系，以及他為什么棄家出走，一去不還，你就會理解洪昇寫這首小詩時的思想感情，會感到這小詩的含蘊并不那么簡單。

陸講山是清初詩人。陳子龍結“登樓社”于西湖，陸與丁澎、毛先舒、沈謙等十人被目為“西泠十子”。陸以文學志行，被許為社中翹楚。康熙二年(1663)，莊廷私刊《明史》，語觸時諱，清廷大興文字獄，株連被殺者七十二人，陸講山也被卷入案中，僥幸留得一命。出獄不久，他就棄家出走，始終不明下落。后來他的兒子成了進士，萬里尋父無著，悒悒而死。揣陸講山之出走，大概是怕“明史案”馀波再起，重遭不測；哪里知道他個人雖以身免，兒子卻仍然受累。這是他始料所不及的。

洪昇在明亡后二年出生于士大夫之家，他父親在清順治十八年(1679)也險遭充軍之禍。洪昇的老師毛先舒、陸繁弨都是明末遺民，崇尚氣節，不仕新朝。陸繁弨的父親陸培是明末殉國的忠臣，詩中“陸講山”的親弟弟。陸繁弨在明亡之后“傷心家國，無復仕進之心”。洪昇出身于那樣的家庭，又受到那樣的老師的薰染，自然對滿清王朝懷有抵觸憤懣的情緒。因此，這首小詩表面上寫他滿懷輕快的心情，慶幸陸講山擺脫羅網，高飛遠引；實際上表明了他對清廷文網的憎恨，對滿清統治的強烈不滿。所以說，這詩的涵蘊并不那么簡單。

現在回過頭來重讀這首詩，你會欽佩洪昇把這種感情表現得多么痛快淋漓。他詩中描繪的陸講山，如孤雲野鶴，去來無跡；他這首詩的風神韻致，也如孤雲野鶴，飄飄欲仙。他寫來絲毫不費氣力，恍若快寫黃庭，筆觸飛動，流走不滯，自然渾成。第二句“飄然一缽”，泠然如乘虛御風；第三句“或化”二字，把關于陸講山去向的種種傳說，靈活地連綴組織，不露針線痕跡；第四句“天臺雁蕩”的前面著“來往”二字，更使詩行呈現活躍跳蕩的畫面。洪昇精通音韻之學，著有《韻學通指》一書。這首絕句選“山、還、間”三字為韻，都是音節瀏響的韻字，只要你多吟誦幾遍，便會發現這首詩節奏輕快的音樂美。(注意：近體詩用平水韻，“間”必讀gán。如按普通話讀jián，則聲韻全乖，也就失去了此詩的音樂美。)

讀這首詩，使人想起李白巫山遇赦時寫的著名七絕《早發白帝城》。那“朝辭白帝”一起，一氣奔注，歡快的節奏，瀏響的韻律，與詩人遇赦后輕快的心情，渾融一體，極富音樂美。有趣的是，李白那首絕句，用“間、還、山”三字為韻腳；與洪昇這首詩的韻字竟完全一樣，只變動了次序。這當然出于偶合，但也可以窺見古人作詩無不重視挑選韻字，力求聲情契合，收相得益彰之美。