何須待零落

法眼文益^[1]

擁毳^[2]對芳叢，由來趣不同，
發從今日白，花是去年紅。
艷冶隨朝露，馨香逐晚風，
何須待零落，然后始知空？

《五燈會元》卷十頁二一七

【白話新唱】

我們一起披著舒適的毛衣欣賞盛開的花叢
每個人感受到的心情卻大不相同
頭發從今天變白了就不會轉黑
去年紅艷過的花朵今年就不再紅艷了
花朵的美麗隨著早晨的露水蒸發而漸漸褪色
花朵的香氣被那無情的晚風一吹就慢慢散去
人呀！青春不常在
為什么要等到花蕊凋零、青春已去
然后才知道一切轉眼成空？

【分析與鑒賞】

有一次，法眼文益與李王談論佛道之后，一起欣賞盛開的牡丹花，李王便請他隨興作詩，法眼文益當場寫出這首《詠牡丹》，使得李王若有所悟。

敏銳的心靈，在事情的征兆一開始，就看到了未來的發展。佛經說，在無佛的時代，獨覺目睹落葉飛花而洞然明白世間的實相乃是因緣所生、因緣所滅，就這樣開悟了，這是何其見微知著呀！

當大家欣賞百花盛放的欣欣向榮之景時，禪師卻慧眼獨具，看出“芳華必然凋零”的宇宙定律。其中，沒有消極、悲觀，只是很清楚地看見真相。

知道花兒必然枯萎，并不代表就不懂得享受花兒的美，反而更能珍惜“當下的美”。

正如擦得亮晶晶的皮鞋，走了一天之后，就變臟了，但我們并不因此就不再擦皮鞋了。同樣的，知道了人生無常，并不代表從此不理世事，遁隱去也！而是在唯一的此時此刻，我們更懂得及時把握。

《維摩詰經》說：“雖行于空，而植眾德本，是菩薩行；雖觀諸佛國永寂如空，而現種種清凈佛土，是菩薩行。”

^[1]法眼文益（885-958）：六祖下九世，嗣法于羅漢桂琛，法眼宗的開宗祖師，有《大法眼文益禪師語錄》一卷行世。

^[2]毳：鳥獸的細毛。