畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
---楊萬里

曉出凈慈寺送林子方，詩篇名。宋楊萬里作。見《誠齋集》。寫于淳熙十四年(1187)，時楊萬里在都城臨安(今浙江杭州)任秘書少監。凈慈是西湖邊上的著名佛寺，林子方名枅，當時正要赴福建轉運判官任，楊萬里為他賦詩送行。詩共二首，一般傳誦的是第二首，詩云：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”開頭二句即深情贊嘆六月西湖的獨特風光，以“畢竟”二字領起，具有先聲奪人之勢，它改變了正常語序，顯出肆口而出的特色。三四句以傳神之筆寫湖上荷花，成為膾炙人口的名句。這兩句不僅是絕妙的對偶，而且用互文筆法描繪出荷花的茂盛與嬌艷，碧葉與紅花交相輝映，展現出六月西湖的綺麗景色。

這是一首描寫西湖六月風光的七言絕句。

六月的杭州已經暑熱難耐。但在清早還算涼快，尤其是位于西湖西南邊的凈慈寺一帶，由于地處山水之間，更為涼爽。一天早晨，詩人呼吸著涼爽的新鮮空氣，步出凈慈寺，送友人林子方(官居直閣秘書)他去，路過西湖邊。大概是因為很久未到西湖邊了，突然間，滿湖的蓮葉荷花闖入了他的眼簾，大自然的美色一下子把他征服了。他不禁脫口而出，吟唱出了這首小詩。

開頭兩句是一個以“畢竟”領起的十四字句。在前七字中，“西湖”、“六月中”分別交代地點和時間；后七字指明此時此地的風光自有特色。如果按照一般語序，這十四字當為“西湖六月中風光，畢竟不與四時同”。詩人將“畢竟”提前，一是為了協調平仄；但主要的還是為了借助“畢竟”二字強調“風光不與四時同”的特定地點(“西湖”)與時間(“六月中”)，同時由于修飾詞(“畢竟”)遠離開被修飾的詞(“不同”)，又便于造成一氣貫穿的語勢，恰恰符合觸目興嘆、即興吟成的口語化的特點。“四時”，即春夏秋冬四季。詩人原意是想說，滿湖蓮葉荷花的景色為六月所獨具。但六月屬夏，“六月中”的風光只能與春秋冬三時有異，豈能與四時不同？不過這正如“四季如春”的成語一樣，是一種約定俗成的說法，不可拘泥于字面。“四時”，在這里只是泛指其他季節。

以上兩句仿佛是詩人的一陣喝彩聲，雖然并不具體，卻飽含著感情。喝彩聲過后，詩人具體地再現了使他動情至深的西湖六月的特異風光，這就是后兩句所描寫的：滿湖蓮葉、荷花，一直鋪到水天相接的遠方，在朝陽的輝映下，無邊無際的碧綠與艷紅真是好看極了！對于這后兩句詩的理解，不可忽略的是彼此的互文關系，也就是說，在文義上是交錯互見的：蓮葉接天，荷花當然也是接天的；荷花映日，蓮葉當然也是映日的。同樣道理，蓮葉既無窮又別樣，荷花也別樣又無窮?；ノ?，這是古漢語中常見的一種修辭格式。古典詩歌由于精練的要求與格律上的限制，運用互文更為常見。有時表現在兩句之間，如上例；有時也表現在一句之內，如“秦時明月漢時關”(王昌齡《出塞》)，“秦”與“漢”，“明月”與“關”，都是錯舉見義，并非專屬的，意思是秦漢時的明月映照著秦漢時的邊關。

楊萬里善于七絕，工于寫景，以白描見長。就這幾點來說，這首《曉出凈慈寺送林子方》不失為他的代表作之一。從藝術上來看，除了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；后兩句描繪，展現具體形象，為實。如果有虛無實，即只有一二句而無三四句，感情就會顯得空泛，叫人無從把捉；如果有實無虛，即只有三四句而無一二句，只有具體的景色而不知道是何時何地之景，形象也就失去了它的規定性，影響到它存在的價值。此詩由于虛實結合，收到了相得益彰的效果。二是剛柔相濟。后兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類。詩人卻寫得極為壯美——境界闊大，有“天”，有“日”；語言也很有氣勢，“接天”，“無窮”。這樣，陽剛與陰柔，壯美與柔媚，就在詩歌形象中得到了統一。難怪這首詩得到廣泛的傳誦。