《玉壺吟》古詩全文

烈士擊玉壺，壯心惜暮年。
三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。
鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。
揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。
朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。
世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。
西施宜笑復宜顰，丑女效之徒累身。
君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！

《玉壺吟》古詩賞析

太白善為歌行，常以“吟”名篇，集中《江上吟》、《梁園吟》、《東山吟》、《夢游天姥吟留別》、《白頭吟》、《夜坐吟》、《梁甫吟》等即是，本篇為其中之一。題意取《世說新語》王敦事而成，據說其人酒后喜詠曹操《步出夏門行》名句：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，以鐵如意擊唾壺(玉壺)，“壺口盡缺”。

本詩為詩人入京后第二年秋天(即天寶二年，743)而作。其時已遭讒毀，心含悲憤;雖未決定離京，但失望之情強烈。詩共十六句，除首二句為五言外，其余均為七言。共分三個段落。

前四句為一段，寫詩人酒后在月下拂劍起舞，在高歌朗吟中忽然悲憤中來，不由得涕淚縱橫。

接著八句為二段，回憶自己應詔入京受唐玄宗寵遇的經歷，以漢武帝時的侍臣、大文學家東方朔自比。古代稱皇帝的詔書為鳳凰詔;以紫泥封口，蓋印，又稱紫泥詔。李陽冰《草堂集序》云：“天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎，如見綺皓。以七寶床賜食，御手調羹以飲之„„置于金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者”。其記載可與本詩相參看。“稱觴登御筵”即賜食調羹之事，“揄揚”句即“潛草詔誥”。“九重萬乘主”即皇祖，指唐玄宗。“謔浪”句，即《書懷贈南陵常贊府》的“調笑當時人”之意。“當時人”與“赤墀青瑣賢”都指朝臣們。據說李白與東方朔一樣，都采取調笑戲謔的態度來直諫，詩人甚至讓“高力士脫靴”，楊貴妃磨墨，乘醉作文草詔。赤墀，皇宮丹漆涂就的臺階。青瑣，宮殿涂青的、連環文的門窗。

“飛龍馬”和“白玉鞭”兩句，為歷史記載所無，但李白詩中屢言及，當實有其事。如“英主賜五馬，本是天池種”(《送長沙陳太守二首》)，“幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍天馬駒”(《駕去溫泉宮后贈楊山人》)，“天馬白銀鞍，親承明主歡”(《送竇司馬貶宜春》)，“昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門”(《江夏贈韋南陵冰》)，“龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤”(《贈從弟南平太守之遙》)等即是。金馬，為金馬門的省稱，因門旁有銅馬故稱。東方朔酒酣作歌，曾有“避世金馬門”之句。李白“承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿”，前輩好友賀知章又以“謫仙人”稱他，所以他把自己看成當世的東方朔，兩人融合在一起。回憶中，詩人交織著感恩、得意和委屈的心情，是復雜可感的。

最后四句為三段，詩人又以入吳宮的西施自比，抨擊妒忌自己的朝廷小人為丑女，說他們東施效顰，只是徒取自累而已。“西施”句，用梁簡文帝《鴛鴦賦》成句：“亦有佳麗自如神，宜羞、宜笑復宜顰”。三段間，第一段是起，第二段是重點，第三段是主旨所在，悲喜憤相互轉折，彼此映襯。

全詩有郁勃不平之氣，暗示自己已不容于朝，寄慨深沉。但對君王未有怨懟之語，可見失望中仍有期望在。詩中三比(東晉王敦、西漢東方朔、春秋西施)，融于一篇，各有作用，又統一無痕，為本詩又一特色，太白之拿手好戲如此。吳喬《圍爐詩話》以為結尾“無余味”，雖不算錯，但不知亦太白一體，直率中見真情，痛快淋漓也是好詩，不能僅以含蓄律天下。