夢游天姥吟留別
李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

【作者簡介】

李白(公元701-762) 字太白，號青蓮居士，是盛唐時(shí)期最有名的大詩人，也是中國歷史上最偉大的詩人之一。他的詩雄奇豪放，飄逸不群，想象豐富，流轉(zhuǎn)自然，音韻和美，體格多變。

【字句淺釋】

解題：這是一首記夢的詩。以其雄偉闊大的意境，惝恍莫測的變化，繽紛多彩的形像，清新奇特的手法，而成千古傳誦的名篇，是李白的代表作之一。天姥：山名，在天臺山對面。瀛洲：東海上三神山之一。微茫：隱約、模糊。信：確實(shí)。拔：超越。赤城：山名，有一峰有三百多丈高。吳越：過去吳國和越國領(lǐng)地。鏡湖：又叫鑒湖，在會稽縣西南。剡(扇)溪：在剡縣西南。謝公：謝靈運(yùn)，六朝時(shí)大詩人。謝公屐：謝靈運(yùn)游山時(shí)足穿特制木屐：前后有齒，上山去前齒，下山去后齒。青云梯：指高山石徑象入云的梯子。殷(引)：震動。栗：恐懼，發(fā)抖。澹澹：水波動的樣子。列缺：閃電。石扇：石頭門扇。訇(轟)：形容聲音很大。青冥：青藍(lán)色天空。鸞：鳳凰一類的神鳥。回車：掉轉(zhuǎn)車頭。悸：心跳。

【全詩串講】

海上旅客談起仙山瀛洲，說在隱約的煙波浩渺中實(shí)難尋求。
越中來人說起名山天姥，它在云霞時(shí)明時(shí)暗中也許可目睹。
天姥山橫臥在天邊上端直入霄漢，氣勢挺拔超過五岳把赤城山遮掩。
天臺山據(jù)說有四萬八千丈那樣高，面對天姥山它象在往東南方傾倒。
因?yàn)橄胗翁炖盐以趬糁杏瘟藚窃剑灰归g飛度鏡湖滿天是朗朗明月。
明月把我的身影投在湖里，又一路上把我直送到剡溪。
謝靈運(yùn)當(dāng)時(shí)的住處至今還在那里，綠水蕩漾著清波有猿猴聲聲哀啼。
腳穿當(dāng)年謝靈運(yùn)登山木屐，步步登上高入青云的天梯。
云間崖壁前看見東海日出，半天云里聽到啼鳴的天雞。
千萬山巖中道路左右不定的回轉(zhuǎn)，迷戀山花倚靠山石忽覺天色已晚。
熊的吼聲龍的長吟震撼巖石山泉，片片深林直發(fā)抖啊層層峰巒驚顫。
聚起沉沉烏云的天空象要下雨，漾著淡淡水波的水面騰起云煙。
閃電破空驚雷巨響，山丘峰巒崩裂毀壞。
神仙洞府大石門扇，在轟隆隆聲中打開。
廣闊浩大的藍(lán)色天空人眼看不透，日月交相輝映同時(shí)照耀著金銀臺。
以彩虹云霓作衣服啊以長風(fēng)作馬，云神們啊在祥云簇?fù)碇屑娂婏h然而下。
老虎奏起琴瑟啊鸞鳥拉回去車駕，仙人們啊排著隊(duì)翩翩起舞多如麻。
忽然神魂驚動精魄震撼而心悸，恍恍惚惚中驚醒不免長嘆惋惜。
身邊只看到醒來時(shí)的枕頭睡席，方才夢中的美麗煙霞無蹤無跡。
世間行樂之事也不過象這個(gè)夢幻，自古以來萬事都象東去流水一般。
告別諸君而去啊不知何時(shí)再回還，暫且把那白鹿放養(yǎng)在綠山崖之間，
須要的時(shí)候就騎著走訪名山大川。
我怎能低眉彎腰的去事奉那些當(dāng)權(quán)者，使得我心中不開朗臉上沒有笑顏！

【言外之意】

許多人把記夢的詩都?xì)w入游仙詩，使人產(chǎn)生一種錯(cuò)誤印象，好象記夢的詩也是以一種假托的手法來表達(dá)作者不便直言的思想內(nèi)涵。再說，許多人認(rèn)為記夢的詩即使真的在記夢，那也同樣是虛妄不真的，和假托手法的游仙詩沒有本質(zhì)區(qū)別。產(chǎn)生這種想法的根本原因是這些人不承認(rèn)夢和現(xiàn)實(shí)或未來事件之間有確定的聯(lián)系。其實(shí)，古今中外都一直有人能夠根據(jù)夢來作出對未來事件的預(yù)測。精神分析的奠基人弗洛伊德 (Sigmund Freud) 對現(xiàn)代心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一就是對夢的解釋的研究。

許多大詩人、大詞人都有過杰出的記夢詩，眾所周知的就有屈原、李白、蘇軾、李清照、黃庭堅(jiān)等。而且記夢詩中的意象和境界往往超脫于常人的想象力和描述能力，使人對夢境的真實(shí)性有重新估價(jià)的傾向。特別是這首詩才橫溢的絕世名作，若非記夢，李白也怕寫不出來。細(xì)細(xì)分析，還可發(fā)現(xiàn)記夢詩中往往有對作者的點(diǎn)悟或啟發(fā)的要點(diǎn)，比如此詩對李白的重要點(diǎn)悟就是讓他意識到“世間行樂”如夢如幻，“古來萬事”如流水一去不返，使他毅然放下低眉彎腰去事奉權(quán)貴的常人心，走上后來遍歷名山大川、尋仙訪道的出塵之路。

李白寫這首詩是在天寶三年被唐玄宗“賜金放還”之后，那是他政治生涯中的大失敗。其后他和杜甫、高適到處游歷，這首詩就是途中告別朋友的詩。當(dāng)一個(gè)人到了自己生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，就往往有啟悟人生真諦的啟示在等待著他，可惜大多數(shù)人都在不知不覺中失之交臂，但李白看來是沒有錯(cuò)過這樣的機(jī)會。