過化感寺曇興上人山院

【原文】

暮持筇竹杖①，相待虎溪頭②。催客聞山響③，歸房逐水流。

野花叢發好，谷鳥一聲幽。夜坐空林寂，松風直似秋。

【注釋】

①筇竹杖：用筇竹所制的手杖。因筇竹竹節美觀，被視為做手杖的優良材料。

②虎溪頭：相傳晉慧遠法師居廬山東林寺，送客不過溪，過此，虎輒號鳴，故名虎溪。

③山響：山谷的回聲。

【譯文】

傍晚拿著筇竹手杖，在虎溪頭等人。催促游客快點走，聽到了山的回響，借住的山房傍著水流。野花一叢叢地開得燦爛，谷鳥偶爾在一片幽寂中鳴叫一聲。夜晚在空曠寂寥的林子里坐著，吹著那寒涼似秋風的松風。

【賞析】

此詩題中“化感寺”之名尚存爭議，宋蜀本作“感配寺”，清趙殿成《王右丞詩集箋注》作“感化寺”，《文苑英華》作“化感寺”。在唐代其他人的著作中記載，終南山有感化寺：“邀至京師，游于終南化感寺”（嚴挺之），《舊唐書》也記載有“藍田化感寺”之名。

王維與裴迪一起到感化寺游玩并且拜訪曇興上人。此詩前四句描寫爬山的行跡：拿什么登山裝備、在哪里會合、山中行進、住宿地點，詩歌前四句大體內容如此，但若如此翻譯，則恰恰把詩句的精妙處完全錯過了。前四句平平敷寫中傳達出一種游興。詩人興致濃厚，“相待”表現出詩人游興大發，遠遠將同伴甩在后面?！按呖吐勆巾憽币痪?，仿佛讓讀者看到一個興奮的游人，對著山峰玩著回聲游戲，順帶嘲弄一下朋友。住宿的山房伴著清幽的小溪，雖然第四句仍然描寫動態的流水，但已經為下文對幽靜山景的描寫作了鋪墊。

詩歌第六句“谷鳥一聲幽”，以一聲鳥鳴突出山谷幽靜，筆法巧妙。南北朝時期的詩人已經巧用“一聲”，以此為詩歌增加詩趣。“望枝疑數處，尋空定一聲”（沈君攸《同陸廷尉驚早蟬詩》）、“雷嘆一聲響，雨淚忽成行”（蕭統《有所思》）都寫得頗有趣味。王維長于以動襯靜，“谷鳥一聲幽”“月出驚山鳥，時鳴深澗中”的手法頗為相近，而各自貼合各自詩境。中晚唐的詩人常常學習前人這種寫法，如盧仝《掩關銘》“不如掩關坐，幽鳥時一聲”?？梢娡蹙S作詩既善于學習前人，又啟發了后人的詩思。