過(guò)乘如禪師蕭居士嵩丘蘭若

【原文】

無(wú)著天親弟與兄①，嵩丘蘭若一峰晴②。

食隨鳴磬巢烏下③，行踏空林落葉聲。

迸水定侵香案濕④，雨花應(yīng)共石床平。

深洞長(zhǎng)松何所有，儼然天竺古先生⑤。

【注釋】

①無(wú)著：無(wú)所依托；沒(méi)有著落。天親：指父母、兄弟、子女等血親。

②嵩丘：嵩山。蘭若：指寺院。梵語(yǔ)“阿蘭若”的省稱(chēng)。意為寂凈無(wú)苦惱煩亂之處。

③鳴磬（pán）：擊磬發(fā)聲。磬，一種打擊樂(lè)器，用石或玉制成，形狀像曲尺。單個(gè)使用的叫特磬，成組使用的叫編磬。寺院中和尚念經(jīng)時(shí)所敲打的銅鑄的法器。

④迸水：從高處瀉落的水。

⑤天竺：印度的古稱(chēng)。古伊朗語(yǔ)hindukahindukh之音譯。古先生：東漢末有老子入夷狄為浮屠的傳說(shuō)，至《老子化胡經(jīng)》《西升經(jīng)》等道經(jīng)，益增附會(huì)，證成其說(shuō)，謂老子西游化胡成佛，并以佛為其弟子，自號(hào)為“古先生”。后世因以“古先生”借稱(chēng)佛及佛像。

【譯文】

無(wú)依無(wú)靠的親兄弟，在嵩山寺廟中伴著一山的晴日。在磬聲和烏鴉的巢穴下吃齋，在空曠的樹(shù)林伴著落葉的聲音中行走。迸落的水花定然浸濕香案，飛濺的雨花應(yīng)該能和石床齊平。深邃的洞穴中，高大的松樹(shù)旁有什么呢？仿佛看見(jiàn)了天竺國(guó)來(lái)的古先生。

【賞析】

王維隱居嵩山期間，與嵩山上修行佛法的兩兄弟交好，所以作這首詩(shī)送給他們。兄弟中的一人已經(jīng)出家為僧，法號(hào)乘如，題中“禪師”即是對(duì)和尚的敬稱(chēng)；他的兄弟尚未出家，是在家修行佛法的居士。蘭若，佛教名詞，其中若字念rě，梵名Aranya，原意是森林，引申為“寂靜處”“空閑處”“遠(yuǎn)離處”，躲避人間熱鬧處之地，古人常用“蘭若”代指寺廟。這對(duì)兄弟無(wú)依無(wú)靠，在山寺中相依為命。詩(shī)歌第一句簡(jiǎn)要交代了詩(shī)歌主人公的身世，第二句寫(xiě)到名山與山寺，而以“一峰晴”三個(gè)字，將高山、禪寺和修行的人置于一幅晴日山峰圖中；后六句的景象，也盡為“一峰晴”的陽(yáng)光照耀。

中二聯(lián)詩(shī)句頗具巧思。其中三、四兩句是倒裝句：“食隨鳴磬巢烏下，行踏空林落葉聲”，句意應(yīng)當(dāng)是在鳴磬、巢烏下食，在空林、落葉聲中行，詩(shī)人將動(dòng)詞前置，使得人的行動(dòng)更加突出。第二聯(lián)通過(guò)描寫(xiě)禪師、居士的日常生活，寫(xiě)出了他們樸靜的精神面貌。第三聯(lián)描寫(xiě)兄弟的起居住處，雖然和第二聯(lián)描寫(xiě)角度不同，但同樣突出了兄弟的精神面貌。在描寫(xiě)寺廟內(nèi)部面貌的詩(shī)句中，“迸水”和“雨花”是不常見(jiàn)的，精雅的住處一般既不會(huì)迸進(jìn)水來(lái)，也看不到雨花，而這兩兄弟的住處，迸進(jìn)來(lái)的水能有香案那么高，雨花都要打到睡覺(jué)的石床上了，這是何其簡(jiǎn)陋的寺廟！兩兄弟不以此為苦，反而樂(lè)在其中，甚至在水迸香案、雨打石床中找到了修行的樂(lè)趣，足見(jiàn)其精神境界之高。第三聯(lián)上承起句“無(wú)著”二字，下啟末句“深洞”之景：水迸香案、雨打石床的修行場(chǎng)所，其實(shí)是基于山洞改造的。雖然條件簡(jiǎn)陋，但是兩兄弟的禪境，已近當(dāng)年天竺國(guó)來(lái)的高僧，令詩(shī)人十分欽佩。