燕支行

【原文】

漢家天將才且雄，來時謁帝明光宮①。萬乘親推雙闕下②，千官出餞五陵東③。誓辭甲第金門里，身作長城玉塞中。衛霍才堪一騎將④，朝廷不數貳師功⑤。趙魏燕韓多勁卒，關西俠少何咆勃。報讎只是聞嘗膽⑥，飲酒不曾妨刮骨⑦。畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒⑧。疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月。麒麟錦帶佩吳鉤⑨，颯沓青驪躍紫騮⑩。拔劍已斷天驕臂?，歸鞍共飲月支頭?。漢兵大呼一當百，虜騎相看哭且愁。教戰雖令赴湯火，終知上將先伐謀。

【注釋】

①明光宮：漢宮名。此處泛指宮殿。《三輔黃圖·甘泉宮》：“武帝求仙起明光宮，發燕趙美女二千人充之。”

②萬乘：周制，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子。親推：帝王親自為出征將帥推車的一種禮節。雙闕：古代宮殿、祠廟、陵墓前兩邊高臺上的樓觀。

③五陵：西漢高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝的陵園。均在渭水北岸（今陜西咸陽市）附近。

④衛霍：西漢名將衛青、霍去病，曾多次征伐匈奴，立下赫赫戰功。騎將：騎兵將領。

⑤貳師：漢貳師將軍李廣利，兩次征伐大宛，一次大敗，一次攻克大宛。

⑥嘗膽：指越王勾踐臥薪嘗膽，事載《史記·越王句踐世家》（句，通“勾”）吳王俘獲勾踐后先奴役勾踐一段時間，后將勾踐放歸。勾踐歸越后時時不忘報仇：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

⑦刮骨：用刀刮除骨上的藥毒以治創傷。事載《三國志·蜀志·關羽傳》：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”后用為形容精神堅強的典故。

⑧旆（pèi）：古代旌旗末端形如燕尾的垂旒，特指鑲在旌旗邊幅的旗飾，引申義常用來泛指旌旗。

⑨麒麟錦帶：繡有神獸麒麟的錦帶。吳鉤：鉤，兵器，形似劍而曲。春秋吳人善鑄鉤，故稱吳鉤。有春秋時吳人，殺了自己的兒子，以兒子的血涂在金屬上，鑄成鉤，進獻吳王以求重賞。后常以吳鉤指寶貴的兵器。

⑩颯沓：迅疾貌。青驪：毛色青黑相雜的駿馬。紫騮：古駿馬名。《南史·羊侃傳》：“帝因賜侃河南國紫騮，令試之。侃執槊上馬，左右擊刺，特盡其妙。”

?天驕：漢時匈奴用以自稱。后亦泛稱強盛的邊地少數民族或其首領。

?月支頭：月支即月氏。秦漢時期活躍在敦煌、祁連山一帶的部落。匈奴冒頓單于在公元前174年前后，派右賢王領兵西征，擊敗月氏，殺月氏王，以其頭骨制成飲器。

【譯文】

漢朝的大將雄才大略，歸來時在明光宮拜見皇帝。皇帝親自為將軍送行至皇城的一對闕樓下，朝廷里像貳師將軍那樣的功勞排不上號。趙、魏、燕、韓這些地方多有精壯的士兵，關西的少年俠客怒色咆哮。只是聽說過嘗膽報仇的故事，刮骨療毒也不曾妨礙喝酒。畫戟雕戈映出的太陽光發著寒氣，旌旗相連，旗尾的垂旒埋沒在黃塵中。連擊的鼓聲遠遠翻動著沙漠的波浪，吹奏笳笛擾亂了天山的月光。繡著麒麟的錦帶上佩戴著精致的吳鉤，迅疾的青驪馬跳躍過紫騮馬。拔劍出鞘已經斬斷自稱為天驕的匈奴人的臂膀，歸來的鞍馬上一起用月支王的頭顱飲酒。漢兵大聲呼嘯著以一當百，胡虜的騎兵互相看著哭喪著臉滿面愁容。教習戰斗雖然要求將士們赴湯蹈火，但最終優異的將領總是先以謀略戰勝敵人。

【賞析】

在經濟、文化上相當繁榮的“開元盛世”中，唐王朝的邊疆征戰也比較順利。后世的史學家比較推重開元時期的“文治”，而在闡述歷史時不太強調這一時期的“武功”，名將和經典戰例這類容易記住的“戰爭歷史故事”不夠突出。實際上，唐王朝在這一時期收復了營州，重新獲得了大片長城以北的土地，在西域也收復了不少地盤，強化了唐王朝對西域地區的控制力。這一時期唐王朝在邊疆戰事上的節節勝利，通過王維的這首詩反映出來。

王維作此詩時，尚未進入朝廷，只是一位在野的年輕讀書人。就像今天的年輕男子喜歡在網絡上聊飛機、坦克等軍事話題一樣，古代的年輕男子也往往對類似主題有著相當的興趣，不過古人的闡述形式與今人不一樣。像王維一樣有一定詩歌修養的年輕人，會用詩歌去闡述議論自己對邊疆軍事的觀點、感想，“燕支行”“燕歌行”等是當時流行的邊塞歌行名。

這首“燕支行”借鑒了漢賦的寫法，詩歌除結句之外，都在敷陳描摹“漢家天將”，詩人對于國家邊境戰事的順遂，感到由衷的高興，并且感到非常自豪。詩意的重點、詩人對于邊事看法的要點，只在于結句：“教戰雖令赴湯火，終知上將先伐謀”，應該首先理性地分析戰事，而不是完全憑著血性殺敵。這種觀點淵源于孔子。《論語·述而》：“子路曰：‘子行三軍，則誰與？’子曰：‘暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。’”子路問孔子，如果統率三軍愿意與什么樣的人共事，孔子說，他不會選擇那些與老虎搏斗、徒步涉水過河等逞強好勝之輩，而是選擇那些小心謹慎，善于謀劃的人。無論在軍事、經濟等方面與敵人相比有多大的優勢，作為一名將軍，都必須保持冷靜和理性，而不能僅憑一腔熱血赴湯蹈火。