贈東岳焦煉師

先生千歲馀 ^① ，五岳遍曾居。

遙識齊侯鼎，新過王母廬。

不能師孔墨，何事問長沮。

玉管時來鳳，銅盤即釣魚。

竦身空里語，明目夜中書。

自有還丹術 ^② ，時論太素初。

頻蒙露版詔，時降軟輪車。

山靜泉逾響，松高枝轉疏。

支頤問樵客 ^③ ，世上復何如？

【校】

①歲，《文苑英華》作“載”。

②還丹，一作“丹砂”。

③支，《文苑英華》作“搘”。

【注】

煉師： 《唐六典》：“道士修行有三號：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。其德高思精，謂之煉師。”故當時凡稱學道者，皆曰煉師云。

五岳： 《說苑》：“五岳：太山，東岳也；霍山，南岳也；華山，西岳也；恒山，北岳也；嵩山，中岳也。”

齊侯鼎： 《史記》：“李少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：‘此器齊桓公十年陳于柏寢。’已而按其刻，果齊桓公器。一宮盡駭。”

王母廬： 曹植詩：“驅風游西海，東過王母廬。”

銅盤： 《后漢書》：“左慈，字元放，少有神道。嘗在司空曹操坐。操從容顧眾賓曰：‘今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。’元放于下坐應曰：‘此可得也。’因求銅盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會者皆驚。操曰：‘一魚不周坐席，可更得乎？’放乃更餌釣沉之，須臾復引出，皆長三尺馀，生鮮可愛。操使目前鱠之，周浹會者。”

竦身： 《淮南子》：“若士舉臂而竦身，遂入云中。”葛洪《神仙傳》：“班孟者，不知何許人。能飛行終日，又能坐空虛之中，與人言語。”

明目： 《抱樸子》：“或問明目之道，抱樸子曰：能引三焦之升景，召大火于南離，洗之以明目，熨之以陽光，及燒丙丁洞視符，以酒和洗之，古人曾以夜書也。”

還丹： 《抱樸子》：“若取九轉之丹，內神鼎中，夏至之后，爆之鼎熱，翕然煇煌，俱起神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日升天。”

太素： 《列子》：“太素者，質之始也。”《白虎通》：“先有太初，后有太始。形兆既成，名曰太素。混沌相連，視之不見，聽之不聞，然后剖判。”

軟輪車： 《后漢書·明帝紀》：“尊事三老，兄事五更。安車軟輪，供綏執授。”章懷太子注：“安車，坐乘之車；軟輪，以蒲裹輪。”蔡邕《獨斷》：“使者安車軟輪送迎而至其家。”