答詩 并序

苑咸

王員外兄以予嘗學天竺書，有戲題見贈。然王兄當代詩匠，又精禪理，枉采知音，形于雅作，輒走筆以酬焉。且久未遷，因而嘲及。

蓮花梵字本從天，

華省仙郎早悟禪。

三點成伊猶有想，

一觀如幻自忘荃。

為文已變當時體，

入用還推間氣賢。

應同羅漢無名欲，

故作馮唐老歲年。

【注】

梵字： 《西域記》：“詳其文字，梵天所制，原始垂則，四十七言，遇物合成，隨事轉用。”《法苑珠林》：“昔造書之主，凡有三人：長名曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少者蒼頡，其書下行。梵、佉盧居于天竺，黃史蒼頡在于中夏。梵、佉取法于凈天，蒼頡因華于鳥跡，文畫誠異，傳理則同矣。仰尋先覺所說有六十四書，鹿輪轉眼，筆制區分。龍鬼八部，字體殊式。準梵及佉盧為世勝文，故天竺諸國謂之天書。西方寫經，同祖梵文。然三十六國，往往有異。譬諸中土，猶有篆籀之變體乎！”又云：“佛生天竺，彼土士族婆羅門者，總稱為梵。梵者，清凈也。承引光音色天。其光音天，梵世最為下。劫初來此，食地肥者，身重不去，因即為人。仍其本名，故稱為梵。語言及書，既象于天，是以彼云梵書、梵語。”

華省： 潘岳《秋興賦》：“獨展轉于華省。”

三點成伊： 佛書：“‘伊’字如草書‘下’字。”按《涅槃經》：“何等名為秘密之藏？猶如 字三點，若并則不成伊，縱亦不成，如摩酰首羅面上三目，乃得成伊，三點若別，亦不得成伊。我亦如是，解脫之法亦非涅槃，如來之身亦非涅槃，摩訶般若亦非涅槃，三法各異亦非涅槃。我今安住如是三法，為眾生故，名入涅槃，如世伊字。”

一觀如幻： 《菩薩瓔珞經》：“觀一切法，如空如幻。”

忘荃： 《莊子》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。”陸德明注：“荃，七全反。香草也，可以餌魚。”

間氣： 《春秋演孔圖》：“正氣為帝，間氣為臣。”

羅漢： 《四十二章經》：“常行二百五十戒，進止清凈，為四真道行，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。”《隋書》：“羅漢者，出入生死，去來隱顯，而不為累。”

馮唐： 《史記》：“馮唐以孝著，為中郎署長，事文帝，拜為車騎都尉。景帝立，以唐為楚相，免。武帝求賢良，舉馮唐。唐時年九十馀，不能復為官，乃以唐子馮遂為郎。”