祭程氏妹文

【原文】

維晉義熙三年，五月甲辰[1]，程氏妹服制再周[2]。淵明以少牢[3]之奠，俛而酹之[4]。嗚呼哀哉！寒往暑來，日月浸疏[5]。梁塵委積，庭草荒蕪。寥寥空室，哀哀遺孤。肴觴虛奠，人逝焉如[6]！誰無兄弟，人亦同生。嗟我與爾，特百[7]常情。慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡。爰從靡識，撫髫相成[8]。咨爾令妹，有德有操。靖恭鮮言，聞善則樂。能正能和，惟友惟孝。行止中閨，可象可傚[9]。我聞為善，慶自己蹈[10]。彼蒼何偏[11]，而不斯報！昔在江陵，重罹天罰。兄弟[12]索居，乖隔楚越[13]。伊我與爾，百哀是切[14]。黯黯高云，蕭蕭冬月。白雪掩晨，長風(fēng)悲節(jié)[15]。感惟崩號，興言泣血。尋念平昔，觸事未遠(yuǎn)。書疏猶存，遺孤滿眼。如何一往，終天不返！寂寂高堂，何時復(fù)踐？藐藐[16]孤女，曷依曷恃？煢煢游魂，誰主誰祀？奈何程妹，于此永已！死如有知，相見蒿里[17]。嗚呼哀哉！

【注釋】

[1]五月甲辰：據(jù)陳垣《二十四史朔閏表》，為丁未年（407年）五月初六。

[2]服制：喪服及服期的制度。再周：按服限規(guī)定，出嫁姊妹過世，一周九月，再周即十八月。

[3]少牢：先秦為諸侯卿大夫祭祀的規(guī)格，有豬和羊兩種動物。《禮記·雜記》：“卒哭成事附皆少牢。”

[4]俛：通“俯”。酹（lèi）：將酒灑在地上。

[5]浸疏：意為漸漸疏遠(yuǎn)。

[6]焉如：去哪里？

[7]百：百倍。

[8]是二句猶言，從懵懂無知一步步成長起來。

[9]是句猶言，其行為可做表率。

[10]蹈：履。

[11]彼蒼：上天。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》：“彼蒼者天，殲我良人。”

[12]兄弟：猶言兄妹也。

[13]楚：湖南。越：浙江。此處泛指相隔千里。

[14]百哀是切：深感哀慟。

[15]節(jié)：節(jié)氣。

[16]藐藐：幼小。

[17]蒿（hāo）里：猶言魂魄所歸之處。《蒿里》：“蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。”

【譯文】

晉朝義熙三年，五月六日，我為程氏妹服喪已有兩周（此處的一周為九個月）。淵明用少牢之禮祭奠你，低下頭把酒灑在地上。哀痛啊！寒去暑來，歲月漸漸流逝。屋梁上塵土落滿堆積，庭院荒蕪雜草叢生。空曠寂寞的屋里，可憐你丟下的孤女。盤杯里的酒肉空自祭奠，你已消失，不知去往哪里！誰人沒有兄弟姐妹，人也同樣都是父母所生。嘆惜我和你兄妹之間的感情，獨獨百倍超過常人的感情。慈母早早就離世，當(dāng)時你還是弱小的嬰兒。我長到十二歲，你才九歲。從那無知懵懂的童年開始，我們相互扶持相互憐愛著長大。仔細(xì)地分析，你是我的好妹妹，有德行有操守。安靜謙恭很少言語，聽到美好就開心。能端端正正也能溫溫和和，只知道和兄弟友愛，和孝順長輩。言行舉止都符合典雅的閨中禮節(jié)，值得模仿和學(xué)習(xí)。我聽說行善之人慶幸自己的所作所為（能帶來福分），那蒼天為什么這樣不公正，而沒有這樣的善報！往昔在江陵之時，曾經(jīng)遭到慘重的天懲（生母過世），我們和兄弟們各自孤單地分散而居，背離我們的心情相隔遙遠(yuǎn)。我們兄妹二人，為此深感哀慟。黯淡無光的天空下，寒風(fēng)蕭蕭的冬月里，白雪覆蓋的清晨，呼嘯的狂風(fēng)悲號著時節(jié)。我悲傷得只能叩頭哭號，叨念著曾經(jīng)的歲月哭得吐出血來。追思起過去的日子，好像觸手可及，并不遙遠(yuǎn)。互通的書信尚在，你可憐的孩子都在眼前。為什么你一去就永遠(yuǎn)不返！寂寥的高堂上，你何時再來？你孤零零的女兒從此能依靠誰呢？你那煢煢游蕩的魂魄，誰庇護(hù)祭祀呢？無法可想啊我的妹妹，到現(xiàn)在就永遠(yuǎn)完結(jié)了！如果死后有知，將來我們就在魂魄歸依的地方——墓地——相會吧。長歌當(dāng)哭啊！

【賞析】

這篇祭文作于公元407年，陶淵明四十三歲。從這篇祭文中我們可以看出兄妹二人相依為命非同一般的親情。

程氏妹，陶淵明同父異母的妹妹，比陶淵明小三歲，因嫁給程家，故稱程氏妹。程氏妹于義熙元年（405年）十一月在武昌去世，陶淵明曾辭去彭澤令前往奔喪。爾后，陶淵明寫下這篇祭文，向已經(jīng)逝去的妹妹寄托深沉的哀思。

這篇祭文是一篇四言韻文，為了表達(dá)哀慟的心情，陶淵明用了卿大夫規(guī)格的少牢之禮祭奠妹妹。

本文以倒敘的手法描寫程氏妹的生平，其中描寫程氏妹死亡場景的“梁塵委積，庭草荒蕪”，也是陶氏當(dāng)時心境的寫照。《詩經(jīng)》中說，“哀哀父母，生我劬勞”，而在《祭程氏妹文》中寫道，“寥寥空室，哀哀遺孤”，更覺無助與凄涼。畢竟已經(jīng)“肴觴虛奠，人逝焉如”了。

然后敘述程氏妹的生平。首先交代了她的母親，陶淵明的庶母過世了，兄妹相依為命地成長，“爰從靡識，撫髫相成”。

下面敘述程氏妹的嘉言懿行：“咨爾令妹，有德有操。……行止中閨，可象可傚。”她的性情符合《詩經(jīng)》意義下的“樂而不淫，怨而不怒”，固然有美化的可能，但“能正能和，惟友惟孝”的敘述在筆者看來是有道理的，畢竟她“孝”的對象很有可能是陶淵明之母。

善不一定有善報。這里化用了《詩經(jīng)》中的“彼蒼者天，殲我良人”，而這句話可與本文的“彼蒼何偏，而不斯報”互為解釋。繼而作者結(jié)合程氏妹的過世，將生前值得后悔或遺憾的往事一一道出：兄妹異地，常飽受親情意義下的思念之苦，而這種苦已使作者悔恨：“伊我與爾，百哀是切。”

“黯黯高云，蕭蕭冬月。白雪掩晨，長風(fēng)悲節(jié)。”結(jié)合兩人曾經(jīng)的相依為命，凄楚之情愈發(fā)地躍然紙上。而“書疏猶存，遺孤滿眼”也讓筆者想到后世元稹的“今朝都到眼前來”。但終究，已是“如何一往，終天不返”的了。而下文的“高堂”與“孤女”形成鮮明的對比。

令筆者感喟的是那句“煢煢游魂，誰主誰祀”。筆者承認(rèn)，有很多生前身后都凄涼的生命，但唯其如此，才愈發(fā)感到悲哀。而絕大多數(shù)生命的出生與死亡都是默默無聞的，這對于陶淵明而言，可能是殘酷而悲愴的事情，畢竟在那個年代，死比生要重要。

陶淵明感嘆道：“死如有知，相見蒿里”，多少有種兔死狐悲的悲涼心境。而其實陶淵明的內(nèi)心是復(fù)雜的，兼有對于生母過世不能及時奔喪的悔恨，對于程氏妹已死訊息的不能接受（“書疏猶存，遺孤滿眼”）和對于亡者已矣的追思。其實，通篇表達(dá)的是后兩者，以及近乎悔恨交加的態(tài)度。