劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》原文|注釋|賞析

日暮蒼山遠，天寒白屋貧②。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

注釋

①詩作于大歷十年（７７５）閑居義興時。芙蓉山，山以芙蓉為名的很多，此詩所詠當指義興（今江蘇宜興縣）的芙蓉山。

②白屋：以白茅覆蓋的房屋。一說指沒有漆飾的房屋。為古代平民所居。

賞析

劉長卿是一個喜歡吟詠寒水、秋風、雪夜、荒村、夕陽這類意象的詩人，所以有人稱他是“秋風夕陽的詩人”。秋風的冷色調、夕陽返照的黃昏、暮色中的蒼山，構成了他的詩歌的底色，形成凄清、蕭索的色調。如這首詩的前兩句：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”，寫冬天的寒山暮色，正體現著他一貫的風調。“蒼山”是蒼翠的山，南方的山林是四季常青的，但作者不用“翠山”而用“蒼山”，就類似于屈原“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”之用“木葉”而不用“樹葉”，“蒼山”的“蒼”是形容樹林的青色，但作者用“日暮蒼山”所營造出來的意境，使我們體會不到翠林的清潤而只有慘淡蕭瑟的感覺，下句進一步加深了這種印象。白屋是未經裝飾的樸素房屋，或者可以理解為是覆蓋著灰白色茅草的簡陋房屋。所以前兩句整個意境氛圍都是蕭疏慘淡的。這是作者眼中所見，更是他心中所見，景物其實是他主觀心緒的投射。這也正是劉長卿詩歌的普遍特點。

“柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”對于這兩句，有兩種不同的解讀。一種認為，夜歸的是芙蓉山主人。作者已經在屋中歇下，通過聽覺來寫柴門犬吠，“這里只寫‘聞犬吠’，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。”（《唐詩鑒賞辭典》）而另一種意見認為，在風雪中“夜歸”的正是詩人自己。我認同這種意見。可能有人會提出疑問，這并不是詩人的家，他為什么會說“歸”呢？這是因為，在風雪夜的饑寒孤獨中，白屋雖然簡陋，卻是擋雪避寒的溫暖的所在，帶來暫時的家的氣息。這正像人生的風雨路上，歸去，便獲得了溫暖的慰藉。自從陶淵明寫下《歸去來辭》、《歸園田居》，“歸”，在中國古典詩歌中便成為一個具有豐厚意蘊的語詞，它不再是簡單的“回去”、“回家”的意思。這正是“風雪夜歸人”這一句詩意蘊藉、令人回味的原因所在。